在十字架上，祂背负了世界的一切恶，包括那制造和煽动战争的罪恶，例如：傲慢、贪婪、贪恋权力，撒谎。耶稣以祂的复活战胜了这一切。

这不是蔑视金钱，而是如同主耶稣所说的，要躲避贪婪。教宗最後总结道，这就是为什麽我们要恳切祈祷，在天主内寻求我们生存的坚实基础。

在我们的教会内，我们经验到那美好的确定性，即未来不在于‘拥有’，而在于‘是什么’；不属于‘贪婪’，而是‘分享&rsquo

市场逻辑贪婪地著重于纯粹的经济利益，把粮食贬低为泛泛的商品」。而根除饥饿的奋斗需要「加强团结互助的逻辑」。

如果在神哲学院里对学习的渴求用“贪婪”形容，那我在阅览室内对“信德”的喜爱当要用“钟情”来比喻。虽然这里有《中国青年报》、《文汇报》、《三秦都市报》等近20种报纸和杂志，但教会的唯有“信德”。

这份祈祷出自一个曾因不公、贪婪、腐败和冷漠而受伤的民族的心灵。对耶稣圣心的敬礼也提醒我们，要不断祈求耶稣改变我们的心，使我们的心像祂一样。

犹达斯负卖恩主，实在是出自其本质上的贪婪欲望，出自其对道德修养的不重视的本性。圣奥斯定说：“因为你造了他，但没有造他的罪。”三字经曰：“人之初，性本善。”可见，造物主造人是何等美善仁慈。

这就是渴求权力的後果，这种渴求成了想要占有一切的贪婪。《依撒意亚先知书》中有一段特别谈到这一点；其中写道，上主提出警告，谴责地主富豪想要占有更多房屋与田地的贪婪。

贪饕是对食物的贪婪，而第二个毛病是对另一个人的“贪婪”，即人与人之间有毒的联系，特别是在性领域。请留意：基督宗教中，并没有谴责性的本能。绝对没有谴责。

不沉溺于物质世界，没有过分的贪婪，也就省却了许多烦恼与忧虑。幸福不就体验在这种平常之中吗？经济学上的“边际效用理论”告诉我们：“人们消费的商品量越大，从中得到的心理满足便越小”。