教宗的演辞集在献身生活的圣召，强调"独身"、"贞洁"、"童贞"、"贞女"、"完全奉献"等字词，他也在其他简短演说中重复提出

这个名字是天主亲自取的，通过总领天神嘉俾厄尔的口，向童贞女玛利亚宣报，天主圣子将由她怀孕，出生的孩子叫耶稣。一方面告诉我们耶稣的身份，另一方面也指出耶稣的使命———他担负着拯救人类建立天国的使命。

悠悠岁月叹蹉跎，念念不忘李贞女。大难浩劫铮铮骨，德表懿行留人间。李巴尔巴辣修女，1914年10月出生于陕西高陵一个富裕且世代虔诚的公教家庭。自幼受到良好的宗教信仰熏陶和教育。

圣母是大能者贞女，是稳渡世海的领航员，是通往天门窄路的入口，是罪人之托忧苦之慰，是进教之佑，能使我们直奔天乡……呀！太好了，我为什么不把一切托付于圣母呢？

二十四顷地本堂柳建林神父在教堂举行两台弥撒后，又带领教友前往教会墓地，在临时搭建的祭台上举行第三台弥撒，并为在此地去世的原西南蒙古教区和原绥远教区主教、神父、贞女们祈祷；小巴拉盖本堂王进文神父带领教友在弥撒后前往原圣母圣心婢女会韩进贞

每年圣诞节前的最后一周，即可爱的圣婴为我们诞生的前几日，弥撒当中的读经常常提及有关玛利亚的讯息：天使加俾厄尔向玛利亚传报喜讯；依撒依亚先知许诺给阿哈次一个征兆——有一位贞女将要怀孕生子

1953年至1954年间，塘外地区有100多户教友，教友发展到380多人（贞女2人、修女2人）。1965年，教友减至79户，共有200余人，现该堂有教友1000多人。

她对天主是至死不移的信赖，然而她不明白贞女怀孕生子，但她知道在天主没有不能的事情，于是她作了回应，承行了天主的旨意：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”

主教首先从《福音》的根本，追溯这基督徒传统的历史，包括匝凯给耶稣的邀请，以及「天主召叫一位来自纳　　匝勒的年轻童贞女接待了衪的儿子，耶稣」这事实。

神父饱受折磨，临死前，在酷刑中举手降福痛哭的群众……追思已亡，呼和浩特新城区天主堂众教友为炼灵祈祷(早晨及晚上弥撒)，第一站，驱车前往当地教会墓地，追忆纪念埋葬着历代神父、修女、贞女