我说：“我们的天主是生活的天主，我们祈祷念经就是在和天主说话，就象儿女和父母说话一样。”“那你能给我念几句听听吗？”我说“可以”。我把天主经念给她听。

祢对我们说话，我们倾听。我们对祢说话，祢俯听。祢在我们静默的心中说话，我们倾听；然后我们从内心深处对祢说话，祢俯听。我知道，祈祷除非发自内心，否则我们的话语是没有意义的。

教宗和很多阿根廷人在说话，所以我很谨慎，只是说：‘见到你很高兴’。

她的女儿是个智障儿童，今年十二岁了，不会说话，智力仅相当于三四岁的孩子。有时候青霞也抱怨天主：为什么不赐她一个健康的女儿？

有一个人就先上前说话：“伯多禄先生，您好！我能不能进天堂呢？”“你犯过罪吗？”“我在世时，是一个傻子，根本不知道什么是罪。”“噢！可爱的先生，你受苦了！这永远的福乐就是给你准备的，请进！”

60多幅艺术大师的名作栩栩如生地展现在观众面前——众多艺术大师的名作通过全息影像技术“活动了起来”，原本静态的画作肖像全部都会说话、会动作，活灵活现，并且还能与观众进行“现场对话”。

论文提要：近代基督教的撰译活动是在晚清民国的具体处境中进行的，是针对中国语境说话的。清末民初，随着民族国家危机的加深，人们纷纷开出了各种各样的“救国之方”。

在视频讯息中，教宗方济各用幽默风趣的口吻同阿根廷青年说话。他以福音中的青年为例，分析他们的行为举止；这些青年包括富贵少年、耶稣的「年轻门徒」、回头的「狡猾」荡子，以及纳因城中已死去的青年。

我们也受邀聆听天主向我们说话，接纳祂的旨意。按照福音逻辑，再没有比聆听、接纳上主的圣言更能结丰盛果实的事了！天主圣言源自福音，源自圣经，上主常常向我们说话！

在家庭内我们学会说话，学习使用言词。祈祷，沟通的宗教幅度也是藉着家庭而传递的。在家庭内我们领会到沟通的真正意义，它使我们发现近人并彼此建立关系。