明熹宗天启三年（1623年）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文所说的景教就是天主教传入中国的称呼。但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。

逾三日，尸移马城，葬于北门对岸罗埂亭坪，有碑为记。其在夷地公余，译有夷文教会经典，及著有夷汉字典云。

利玛窦仙花寺遗址碑被誉为沟通中西文化第一人可以说，最早推动西学东渐和东学西渐及中国教会本地化的都是利玛窦神父。

在这里，基督宗教的起源可以上溯到唐代景教，这里出土的大秦景教流行中国碑是这段历史的佐证。

左：《柳公权玄秘塔碑》，右：《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来，对书法功能的认识，一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观，二是“达其性情，形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。

为赶瞻礼，纪德付跟着母亲和十几位教友，挤上公交车，从宁静的小乡村驶向菏泽市道碑东街60号天主堂。

宋敏慧在讲话中拉贝交流中心姜郁春在讲话中为大家介绍了胡神父墓碑的精心制作情况：碑的整体高3.1米，象征胡神父31岁遇难。碑座高50公分，象征胡神父在中国传教5年。碑身2.6米，象征胡神父26岁来中国。

大秦景教流行中国碑图片来自网络直到9世纪，这些修道士能够建造修道院和居住区。他们的踪迹随后都消失了。罗马的天主教会在第一次传教中未起到作用，直到19世纪末，他们才到达中国。

*举例：乾隆皇帝御制《喇嘛说》碑；2009年乌鲁木齐7?5事件后，中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹：《穆斯林坚决反对暴力，维护和平》《绝不轻信恶言，维护民族团结》。

尽管如此，他们仍然对荷兰神父胡永生很感谢，虽然说自己的父亲不是神父救的，后来澄清不是这个情况，但他们也愿意为这个神父立一个碑，今年6月份是胡永生神父诞辰110周年，所以就选在这个时候了，墓碑也是纪念碑吧