教宗接见意大利拉文纳城代表团，纪念但丁去世700周年（梵蒂冈新闻网）“在我们人生的半途，我陷入一片幽暗的森林，因为笔直的道路消失了”。《神曲》的这段开头和后续的诗词继续让天主美善的魅力产生回响。

教宗指出，这些法学士心灵封闭，拒绝天主的真理，他们的心仅仅被法律条文控制着，除了撒谎、作假证和行凶之外别无他路可走。

光照人并使人发现天主的爱的信德之光是每位发言人反省的核心思想。米勒总主教提到亚巴郎，强调以色列的历史是从受到诱惑朝拜偶像走向信从天主及天主为他们完成的许诺，这一连续的过程。

我的铎职兄弟相逢在朝圣的旅途中一起举祭，奉献所有、奉献自己是君王、是先知、是司祭是你啊！我的同路兄弟相识在基督的圣爱内共同感恩，分享生命、分享记忆是手足、是伙伴、是兄弟以色列的圣地啊！

这是教宗本笃十六世8月8日在冈道尔夫堡夏宫主持的公开接见活动中，向朝圣信友们谈到的思想，这个思想源自教会礼仪于当天纪念的圣多明我。教宗勉励信友们每天找出时间祈祷，好让我们的祈祷也能帮助周围的人。　　

他说，“作为罗马主教，我愿意重申，对我们天主教徒而言，对话的目的是在合法的多元性中圆满共融，而不是单调的统一，更不是融合对方”。

这举动竟成了他的遗嘱，他向教会和世界的告别。事後我才知道当天上午发生的事。那时，若望保禄教宗已经失去声音，只能勉强让人听到他的说话。

巴西圣保罗总主教谢勒枢机，在「圣保罗」杂志中刊登文章，讨论即将在马德里举行的世界青年日主题：「在基督内生根修建，坚定于信德」。他写说：「真理，不以大家怎么说或怎么做为标准。

敢于为基督真理作证十年浩劫期间，于大姑遭受了非人的摧残、迫害，甚至被强逼还俗结婚，但她硬是凭羸弱之躯扛了过来。这也是让灵璧教友尊敬她的原因。

该书内容可分三大部分：　　第一部分，末世论的概念与现实意义。在这部分她主要讲述了末世论在神学体系中的位置，新约中的《默示录》与末世论的关系，以及这门课的研究对象与方法，和研究这个课题的现实意义。