“许多人需要帮助才能生存下去，维持生计”。总主教谈到了流离失所的圣家，“我想到了我们古晋目前无法回到自己家乡的移民兄弟姐妹们”。傅总主教呼吁教友和全体善心人士响应“将临期呼吁”，特别为弱势群体募捐。

我在讥笑中成长，在依赖中生存。我多希望自己不是周围人的负担，我可以健步如飞，可以自由地行走。可是，这一切的一切只是一个遥不可及的梦。他们说，既然我什么都不能做，至少也可以做一个乞丐。

人类也是漠视与剥夺其它生物的生存权利，把享受建筑在其它生物的悲剧上。当人类在史前发展的期间，与动物在大自然界是平等共存的。弱肉强食是必然的现象也是生存的道理。

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

这样一来，民主才能重新起步，使基督信徒和穆斯林、什叶派和逊尼派、库尔德人都有生存的空间，都有平等的公民权利，一起建设更美好的未来。基于这个目标，托马西总主教谈到圣座使馆为打破目前僵局，计划发起新倡议。

经过多年暴力之后，害怕每天都伴随着我们，人们在害怕中生存。　　导弹还击中了许多亚美尼亚人的民房。约瑟夫神父继续告诉我们，冲突前，阿勒颇共有250个亚美尼亚天主教徒家庭。

那些为生存拼搏的穷人被虚假教导的空头许诺带入了歧途，这些许诺好似在绝望时刻提供的一剂快速止疼药。教宗强调，赞比亚教会应该把家庭放在心上。

二O一二年发表的报告《缅甸钦族基督徒的生存面临威胁》中，详细介绍了近年来十三座十字架被捣毁的案例。非政府组织基督教世界关怀运动致函本社表示，哈卡的十字架事件再次揭示了缅甸的宗教自由遭到了严重侵犯。

枢机指出，人们在2014年看到了「极端主义和恐怖主义的邪恶现象重创基本人权；圣座对中东基督徒少数群体的生存尤其深感担忧，并承认连穆斯林都惨遭毒手，被那些假借天主之名施暴、屠杀的人伤害」。

由於种种原因，而且往往是非常悲惨的原因，如战争、贫穷和气候恶化，迫使许多人离开不再适合生存的祖国。」法国主教指出，为数众多的天主教徒早已致力於接纳来自异乡的弟兄姊妹，给他们提供「体面的生活条件」。