前不久，我去沧州教区下属的任丘市的石门桥镇一带的农村去传教，看到和了解到了当地天主教教会的一些福传和传教的情况，这使我陷入了深深的沉思之中……在任丘市的市区和农村，天主教教会的教堂大约有三四十座，教友们的信仰大多是由祖辈传下来的

“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。

这项使命就是要我们每一个教友，都和神父一样，担当起福传的重任，与你的家人，亲朋好友，左邻右舍，分享来自上主的喜悦，并给他们宣讲基督"爱"的福音。

回顾二十多年来我们天主教走过的历程清晰地看出，福传才是教会的首要任务、重中之重。谁忽略了福传，谁就是失误，尤其是堂区神父。

那次，教会组织了一个福传学习班，在家人的劝说下，我很不情愿地参加了。不久，我便被团体中的热情与活力深深吸引，从中收获了天主的恩宠与圣善的友谊。

近年来由于梵二精神的鼓舞，福传工作的多方互动，已显示出良好的发展前景。这是中国天主教在当今形势下的鲜明特征。福传全民，全民福传。这更是我们神长和教友今后长期的一项重要任务。

两年前，我有幸参加了东堂的福传组，了解到东堂原来就有一支高素质、高水平的，将近数十人的福传队伍。

黄师傅在教一位慕道者打太极拳太极拳与福传，牛头不对马嘴。练拳是练拳，福传是福传，各行其是，两不相干。我喜欢练太极拳，虽然练的不好，打的不精，却好为人师，到今年为止，我已带出了二十几个徒弟。

那么,我们的福传是否也可以做个借鉴呢？1、福传体制：中国教会福传事业的效率如何，大家有目共睹，所以必须要改变。