九月六日，俄罗斯东正教会莫斯科宗主教公署教会关系事务部主席，沃洛科拉姆斯克教区主教希拉里昂在匈牙利首都布达佩斯召开的第五十二届国际圣体大会上指出，天主教徒和东正教徒通常无法分享圣体圣事，因为没有生活在完全的教会共融内

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

教宗指出，圣保禄宗徒在这封书信和《罗马人书》中都坚称因信仰基督而成义的事实，成义是“施予宽恕的天主慈悲的结果”，我们“因恩宠”而获得。

教宗向他们强调，真正的使徒工作必须将基督和祈祷置於中心，在基督的爱的激励下走向社会边缘地区，效法为福音献身的众多金邦尼会殉道者。教宗首先谈及耶稣圣心金邦尼传教会的名称。

伯多禄和保禄让我们明白，基督徒能以两件事为荣：自己的罪和被钉在十字架上的基督。教宗解释说，天主圣言的改造力量出于对这一点的认识。

他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

———天主教、基督教同台演出过节日新疆伊宁的天主堂在马路的东边，基督新教的礼拜堂就在马路的西边，可谓是近在咫尺。主日的时候，教友们到天主堂参与弥撒，基督新教的信友也到教会做礼拜。

11月23日主日，是基督君王瞻礼。这个重要的瞻礼是教会一个礼礼仪年的结束。罗马教区礼仪部门的负责人弗利西纳对基督君王瞻礼做了具体解释：问：基督君王瞻礼意义何在？

这篇要理的内容是在介绍小雅各伯宗徒，或称次雅各伯宗徒，以别于另一位也叫雅各伯的宗徒，这另一位雅各伯宗徒是载伯德的儿子，若望宗徒的哥哥，就是通称的大雅各伯。

雅各伯了解到原来基督的光荣是在十字架上和分担我们的痛苦中实现的。教宗强调：“雅各伯的信德的成熟是在五旬节圣神降临时完成的。就这样，当必须作最高见证的时刻来临时，他绝不却退。