2020年的主题是“多么美好的乐园”，为纪念《愿祢受赞颂》通谕颁布5周年，以反思受造界的视角，唤起人们大自然的视野，如同罗马初期教会地下墓穴壁画和大理石浮雕中所描绘的：田园诗话般的景色，花卉、植物和动物或是单独表现

走上这条轨道，我们就有可能重新发现天主在受造界和我们心中置入的喜乐计划，即爱，真幸福的唯一来源。

教宗接见「在数字世界促进未成年人尊严」国际会议与会者（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月14日呼吁科学界与科技界专家、媒体、企业、立法人员、家长和宗教领袖等人，携手合作，迫切采

天主不断召唤我们与祂共融、彼此共融，并与整个受造界共融。重要的是牢记圣保禄在《格林多人后书》中说的：我们在基督内受洗，这意味着成为新受造物；身为新受造物，我们基督徒蒙召成为门徒和『受委托者』。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月7日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中谈及天主在造物工程中赐予人的三项恩典：子女的身分、治理和保护受造界的任务，以及男人和女人在相互陪伴中共度爱的生活。

那个圣诞夜，保罗才真正体会到“施比受更有福”的道理。（佚名）（陈耿洪摘自《羊城晚报》2004/6/5）

（梵蒂冈电台讯）澳大利亚主教团为近期举行的原住民主日发表牧函，以保护受造界为主题。主教们首先提到，当地的原住民视土地为有生命和有潜力的事物，是神圣的事物。

可是，人从存在的起始便伤害了天主赐予的这一礼物，阻碍了造物主与受造物之间爱的关系。这个创伤就是原罪。教宗说，人是建立关系的受造物，在亚当做了违背天主旨意的选择后，这个关系被折断。

十一月三十日罗马宗座拉特朗大学举办「由伽利略的望远镜到天文学的演变，科学、哲学与神学间的对话」研讨会，教宗本笃十六世在贺电上说:「谁跟随伽利略的教导，不能只停留在望远镜所观察到的东西，应进一步探寻所有受造物的意义与目的

他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：“你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵”