教宗强调福音的谦逊，他说：「福音的谦逊懂得自我空虚，放下自己的习惯和偏见，聆听主教弟兄们并让天主充满自己；这谦逊使人不为了判断别人而伸手指指点点，而是为了扶助别人而伸出援手，丝毫没有高人一等的优越感」。

妈妈连忙伸手扶住，老人才不至摔倒。但是老人块儿大，妈妈用了很大的力气才托住老人的整个身体。胳膊后来疼了好一阵子呢！当时，老人可能吓蒙了，怔怔地坐在座位上，什么也没说。

另一方面，人们需要慈悲，意识到自己受了伤，‘濒临死亡’，伸手乞求慈悲，并被那‘俯身谦卑’的能力所吸引。

由此可知，保持沉默意味着不以好话、甜话敷衍塘塞，却疏远苦难本身；沉默意味着陪伴和伸手医治。教宗不但经常对人作出这个举动，也对白冷城和纳粹集中营的高墙这麽做。教宗轻抚创伤，因为那是治癒伤口的方法。

就这样一座简陋的教堂硬是没有向教区或别的堂口伸手求援，将原来一处民房，改建成了一座教堂。随后，周神父将一些有实力、有名望的教友及社会人士加以开导、沟通邀请进来，为教堂无私地奉献。

全球化的社会中存在一种优雅转移目光的态度，我们经常这样做：我们披着政治正确或意识形态的外衣，远观苦难却不伸手触摸它；我们在电视上直播这些苦难，在表面宽容、言词迂回的讨论中提及这些苦难，却从未有系统地医治这些社会创伤

忽然，一只脏兮兮的手伸到我的面前，一个衣衫褴褛的人伸手向我乞讨。我毫无准备，皱起眉头来，犹豫了一下，从口袋里摸出一枚一元硬币，顺手丢进了他手举的瓷缸里面，硬币在瓷缸内发出清脆的响声。

她们自己动手成立了养老院，没有向教会伸手要一分钱！而是分头出去历经艰难，奔走于社会各界、机关团体、大专院校到处募捐。天主圣神在她们身上彰显了大能，成就了她们的心愿，2002年养老院成立了。

当一位议员告诉特首近来民望“插水”（下跌），“可以与时下下滑的股市相比较”时，曾荫权听闻，流露出不悦的神情，他大声叹气“唉——”，而后伸手从西装左边内袋抽出一张粉红色小卡片，匆匆看了一眼，又将小卡片放回西装

耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：‘我愿意，你洁净了罢！’”（谷一40-42）。教宗解释道，在耶稣上述的言行中蕴含了祂救赎人类的使命，祂是怜悯慈悲的救主。