他谦卑，有圣德，常称自己是仆人的仆人。他在世时曾致力于各宗教之间的对话，合一，也为世界和平而奔波。他身上所散发的基督精神已经影响了其他的宗教、民族和团体及他所到之处。

主教也邀请教友们为亡者依纳爵祈祷，祈求仁慈的天主恩赐他的仆人进入他所预许的天国。

很快，农夫办了个晚宴，所有富人都来参加：喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，醉得不省人事，变得像猪一样痴肥愚蠢。“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。

面对矛盾冲突，明智的人，缓于发怒……（箴19:11），耶稣生前力倡和平对话、规劝（玛18：15-17）及宽恕（玛18:22），因为武力与暴力均非解决争端的上策，更非和平之道。

面对成千上万名病人、志工和陪同者，教宗警惕社会不可将病人孤立，并强调真正的幸福之道是爱。教宗方济各对病人、儿童和老年人的亲切令人难忘。在当天的弥撒结束後，教宗依旧热情问候了在场的病人和他们的陪同者。

当天的法令也承认了六位天主仆人的英勇圣德：真福阿马托·龙科尼（AmatoRonconi），创立了萨卢代乔穷苦朝圣者收容医院（里米尼教区），现在更名为真福阿马托·龙科尼慈善疗养院

教宗对监狱内的70位服刑人和工作人员指出，一如耶稣教导我们的，教宗最先蒙召去做仆人，播撒爱的种子。耶稣爱了世上属於自己的人，就爱他们到底（若十三1）。

他说：“当一个人知道圣召乃是天主主动的召唤，而且知道是天主在使救恩的计划彻底实现，于是人对天主召唤的回应就不会带有懒惰的仆人那种恐惧的盘算，那个懒惰的仆人因为害怕主人，所以把主人托付给他的银币藏在地下，

堂区教友和神父，与劳工、乞丐、仆人、贫民窟居民，一起吃饭。

东郊渡头村附近的码头确实是唐宋时期往来官宦、商旅必经的上岸之道，但是因为水患，那里到了明清时期常被水淹。于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。