因此，所谓信仰的勇气，乃是由对三位一体的天主而来的能力，没有深刻的领悟涵泳，宁静幽致的相遇、交谈、鼓励是发展不出来信仰的能力及勇气的。

一方面纪念耶稣为我们受死，一方面也呼求三位一体天主的名字。　3.打跪（打扦）、鞠躬：教友进圣堂时打跪或鞠躬，表示对圣体柜中耶稣的恭敬。

当天是天主圣三瞻礼，教宗指出：今天弥撒经文谈的是天主，是祂的爱，其重点不在于天主三个位格的奥迹，而是构成三位一体的爱。

感谢在历史长河中以不同方式创造、召唤并圣化我们且与我们并肩同行的三位一体的天主，今天他又依然通过不同的方式在引导我们划向深处去，撒网捕鱼（路5：4）。

因为唯一的天主是“三位一体、一体三位”，天主圣父从永远生圣子，父子相爱共发圣神，只有逻辑的先后，而没有大小、时间上的先后。

祭天殿内部圣父、圣子、圣神，三位一体之神圣的奥迹，乃天主教教义之核心，是天主透过圣经所启示，而非我人有限之理智所能够悟出的。

耶稣的诞生同样不是完全平安的：在玛利亚怀孕的后期，千里迢迢前往白冷登记户籍；到需要分娩时，找不到一间客栈的焦虑；婴孩诞生了，需要匆忙使用马槽充当婴儿床⋯⋯如果有人能完全理解何谓“走出舒适圈”，那就是天主的独生子耶稣，祂暂别三位一体的光荣与完美的神圣泡泡

作为三位一体的共融，并按照自己的肖象来创造我们，天主完全知道爱和自由必须一起并进。

“人的德行植根于超性的德行……（超性的）这些德行以三位一体的天主为根源、动机和对象。”（《天主教教理》1812）原来如此！又回到了教会一贯的训导上：一切意念和行为，应该朝向天主。

在领圣体的时候，我们不但与基督共融，并且因基督之名、藉着基督在基督内和三位一体的天主、天堂诸位天使、圣人、圣女、炼狱中的众灵魂、普世教会的教宗、主教、神父、修士、修女以及全体信众共融。