玛23中耶稣针对经师和法利赛人发出了“七祸哉”的言论，严厉谴责他们误解、曲解、篡改天主的法律。

其三是当他下树之后，听到群众有意在耶稣面前揭他的老底说他的坏话，他这个堂堂正正有头有脸的税吏长，没有感到有失体面而当即辩驳；也没有消极地沉默不语，任耶稣自己对这些谴责作出判断，然后听从发落；他更没有愤而行凶

四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：这种沉重的负担一直压在我的良心上……这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行。

要记得：孩子们不单需要谴责和惩诫，更需要嘉勉与赞许，就是像那可爱的阳光般的和蔼的言语。我们在家庭之中绝不可起争执。

尽管如此，在接下来几年内，这现象仍持续蔓延，而且处理不当，在《波士顿环球报》的历史性调查中招致谴责，这促使若望保禄二世召集美国枢机们2002年4月前来罗马开会。

接着，教宗念及在叙利亚、黎巴嫩、缅甸、伊朗、也门、海地和非洲的悲惨处境，并谴责每天有大量食物被糟蹋，资源被浪费在武器上：不可把粮食当武器！在此机会上，教宗也呼吁尽快终止在乌克兰的战争。

我们感谢天主，但却不谴责犹太人，每个人为自己的行为负责任。相反地，我们要常想到自己在天主前的责任，在家庭中的责任，在社会上的责任。2.我给天主交账了吗？

对他们要用耻辱和酷刑，或栽赃问罪撤他们的职，甚至判他受可耻的死刑。……（参智2：10～20）多少年来，此类恶人恶事我们见的还少吗！？总之鞭打存青痕，舌击碎人骨。

在新约中，耶稣说明禁食的深刻动机，　谴责法利赛人的做法，因为他们小心翼翼地遵守法律的规定，但他们的心却远离天主。

狂舞、酗酒、谩骂，这些被本堂神父严厉谴责的现象，终于从镇上消失了。就是最放荡不羁的年轻人，也改变了他们的生活。圣堂里挤满了人，包括那些来自附近地区的人们。