（JosédeJesúsPimientoRodriguez），马尼萨莱斯荣休总主教（哥伦比亚）；2.路易吉‧德马吉斯特里斯（LuigiDeMagistris）总主教，宗座圣赦院荣休代理院长

我们的孩子不会在荒郊野外出生，我们的家庭不需要到处逃亡，我们去圣堂不需要步行，更不需要几天的路程，我们也没有遭受像圣家一样的迫害……同时，我们自领洗后，罪过被赦免了，也充满了恩宠

通过圣洗圣事，我们的原罪被赦免了，耶稣基督改变了我们人原来从罪恶到死亡的生命怪圈，带领我们进入从罪恶到悔改，从宽恕到新生命，并迈向永生的新的生命正道。

但是，主若细察人的罪辜，又有谁能站立得住？当他感觉不适，去医院检查，已经是肝癌晚期，紧抢救慢抢救，不到两个月死了，离开了他恋恋不舍的世界。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

教宗在《慈悲诏书》中说：面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限。　　

如此一来，在复活节，耶稣背负起我们的罪，将之转化为宽恕。你们听好了，基督的复活带来这样的转变：耶稣将我们的罪转化为宽恕，将我们的死亡转化为复活，将我们的畏惧转化为信赖。

英敛之发表的《劝学罪言》，痛斥修院教育忽视国学，导致国籍神职人员因国学功底不足受人冷遇，使教会当局受到极大的震撼。《劝学罪言》遂成为创建司铎书院振聩号角。

被钉的耶稣从没有犯过罪，却替我们被定罪（参阅：格后五21），天父拯救我们的决心，使祂让祂的圣子背负我们罪的重担，因此，用教宗本笃十六世的话来说，就是「天主相反自己」（《天主是爱》，12）。

那是我们双倍的创伤：因为那些创伤是我们对祂造成的、是因我们的罪、我们的心硬、手足相残的仇恨而造成的；而那些创伤是我们的，因为祂为我们背负它们，祂并没有把它们从祂光荣的躯体清除掉，祂要永远把它们保留在身上