家，是我们每天下班后都想急匆匆赶回去的地方，即使远在天边的游子心中也存留一份思家念家的情感。有人说，有白发亲娘在的地方，是我们的家。

1999年春节，我因生意受挫陷入极度痛苦中，整日不思饮食，不愿见人。

这条思路上也有教宗方济各时常说的激励言论：「青年应该向全世界说：跟随耶稣真好；……走出自我，将耶稣带向世界和存在的偏远处，这是件美好的事……」所以

我喜好着祢的喜好，我厌恶着祢的厌恶，我思念着祢的思念。只要祢心甘情愿的事，我将殚精竭虑不遗余力地付出，完全随祢的心愿！爱的诚挚，惟有实实在在地化为行动，实践才是飞跃的关键；决不是坐而论道的空话虚言。

民长纪说在三更之初（思高版谓‘三更’，其实有误，应译为‘中更’才对），当哨兵换防的时候，基德红领着他那一百人来到营幕边上，吹起号角来，打破手中的罐子。

（奈思心特）　———世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。（布莱盛顿）　———心灵愉快可步终日，忧闷则仅一里已倦矣。（莎士比亚）　———快乐好如生命中的寒暑表，快乐愈多，生命中的兴趣也愈多。

“人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……”。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

无时无刻不在思考着人类文明进步与历史。老人虽出生名门贵族，但最终还是从一个保皇党文化人逐步走向了革命民主主义再到空想的社会主义，但这不影响他拥有一以贯之的信念，那就是绝对的人道主义。

这时，我注意到坐在右侧的一个青年人，只见他在一个本子上记着什么，思考着什么，好不容易他才有了一个发言的机会，他说：“过去的我，在信仰上走了不少弯路，去了不少其他宗教场所，进行信仰上的追求，都不理想。