（耶6：16）基督徒要走天国的道路，就必须与世界分开，因为人世间的道理与天国的道理总是相反的。世界告诉人：多赚钱、多享福，身居高位，受人尊重，才是有福气的人生。

即使人家反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了天主。　　这样传福音，其实是以自我为中心的：我讲，你听；你讲，我不听。

杨万恒老师是一位虔诚的基督徒，为了表达深藏内心的真挚感情，他抽出时间先后为宣化屈家庄和深井镇南屯、崇礼县高家营、张家口下花园区苏家房、涿鹿县双树、山东省某教区的教堂绘制了一批大型教会壁画。

她对基督的信赖，在这个满是殉道者和到处都充满对基督徒暴力的印度教会中有着深刻的意义枢机强调说，在人们讨论生命的神圣性，病人和残疾人的权利，堕胎合法化和安乐死的今天，亚尔丰撒修女的列品应该让人们去反思生命的真正的意义

、谦卑、良善和含忍……彼此担待，互相宽恕……（哥3：12）用真诚谦卑的心和尽力尽意的奉献在教会乃至社会留下天国的芳香与善美，彼此相爱，让世人认出基督徒的标识

基督徒并不是要努力成为一个比别人更好的人，而是知道自己同众人一样也是罪人。基督徒只是站在新的荆棘丛火焰前、面对天主启示的人。

《参考消息》上曾刊载过一篇署名迪亚娜、标题为“别人与自己”的文章，其中就列举了一些人评判自己和他人言行的双重标准：别人坚持自己的行为方式或喜好时，他说那是固执，但自己那么做时，反说那是意志坚定；别人做事缓慢

1968年7月31日，《人类生命》通谕颁布一周后，蒙蒂尼教宗在周三公开接见活动呼吁基督徒夫妻，别把这份文件看作一系列的禁令，而是他们活出婚姻圣召的助力。

有代表法、夸张法、反语法、还有拟人法。代表法，就是以一件事来代表另外一件事。比方，旧约常常称呼以色列人为“雅各伯”；称呼北国为“厄弗辣”；称南国为“犹大”。

意大利宗教新闻社报道，哈利姆神父谈到生活在叙利亚内战中的基督徒处境时说：叙利亚的基督徒一直强调，除了在天主内，我们找不到别的希望，如果没有来自上天的奇迹，任何人也不能拯救他们。