（五）降生为人的天主圣言在圣体圣事内赐人生命降生为人的天主圣言，是教会全部圣事体系的根源。教会定义，“圣事是人可以感觉到的标记　（言语和行动），是我们的感官所能触及的。

（路2:11）因为救主基督的降生是关乎万民的，是大喜的信息。事实上，天下人间，古往今来，唯独耶稣的生日成了国际上诸多国家和民族的隆重节日。

换言之，基督徒之所以将“复活的基督和超出死亡而给予生命的天主”视作其永恒之希望的参照，乃是因为天主借着基督的降生、苦难、死亡和复活爱了世人。

人的创造者降生为人，为带给世界和平。为此，在圣诞夜一大队天军高唱说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”（路2,14）。　　“今天真光照临尘世”。基督的光是和平的载负者。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

信仰无界12月24日晚上，教堂举行了以降生奥迹、爱的呼声和福音传播为主题的圣诞晚会。教堂主日乐园、圣爱青年团、唱经班、慕道班、夕阳红福传队和教堂乐队等成员带来精心准备的节目，展示了各自的风采。

在此，我也呼吁众多的妈妈们为不幸的胎儿念经、祈祷、求大赦……从未降生到这个世界的宝贝，从此以后我不会再漠视你，你永远是我的最爱。

早些准备向外宣讲的材料、圣诞饰品等，努力为救主降生作证。爱天主，爱耶稣，不是空谈，而必须要有具体行动和生活。让自己改变，让周围的人感觉到。我们不能再做言论的巨人，行动的矮子，必须学以致用，信以致行！

教宗进一步说：“可是圣若瑟的角色不能仅限于法律层面，他更是义人的典范，他与他的妻子玛利亚完全一致，悉心接纳降生为人的天主圣子，并照顾圣子在人性上的成长。

我们天天念多少遍圣母经，念到这一句时，是否抒发过我们对天主降生救世、拣选童贞玛利亚为母亲这一伟大信仰的无限忠诚？是否激发过我们敬爱圣母天主之母、信赖圣母天主之母的无限热情？