第四沟通胜黄金：说话这是人性的象征，藉着谈话我们表达自己的思想与感情。夫妻间应该更多地聊天和沟通，不论有没有冲突和矛盾，如此才能更加增进彼此的感情。

（格前1：25）在默示录（默4-5章）中，若望用神视异象表达了这一点：天主的王权由天庭王宫来象征。天朝神圣昼夜不停地高声欢呼：“圣！圣！圣！上主，全能的天主！”

先教宗昔日的和平呼声继续存在，成了亚西西的象征，成了整个人类和睦共处的良知标记。这次，教宗本笃十六世的第一次来访，延续了昔日先教宗的心愿，再次郑重为世界的和平呼吁。

（若三28-30）教会安排若翰的诞辰在六月廿四日，也突出了这「兴盛与衰微」的象征。今天六月廿四日，与主耶稣的诞辰（十二月廿五日）相差半年，（圣母领报受孕耶稣时依撒伯尔已怀胎若翰六个月了。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

有教友从家中带来了象征团圆的月饼与大家分享，众人用互相勉励、祈祷与祝福的方式欢庆中秋节！第二天李妍就找到我说：“姐姐，你知道吗？昨天是我一生中度过的最有意义的一个中秋节，到现在还沉浸在昨晚的感动中呢。

教宗继续以哥德式建筑的总主教座堂阐述他的道理说：“就如所有哥德式的主教座堂一样，它是一个非常复杂的结构，它那准确与和谐的比例象征着天主的创造的一体性。

当时耶稣的肋旁立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。的确,是爱至最深处、最终极。旧约中就已透过磐石的形象预言了基督的肋旁被洞穿。

教宗吩咐额我略大学团体，“智慧的产生不能来自书桌前构想的抽象概念，而是看到和听到具体历史的苦难”，来自于“接触人民的生活和文化的象征，聆听隐藏的问题和从穷人受苦的躯体发出的呼焕”。

……”黄帝一觉醒来，这位深通预测的智者自我解梦：“天风”，象征执政的号令，“垢”去土意味着天下太平，清静无扰。如此一来，应该有一个名叫“风后”的人出来辅佐朝政。