纳匝肋圣家的生活要素是喜乐。耶稣在孩童时期「被圣母玛利亚的母爱所围绕，并受到大圣若瑟的照顾。耶稣在大圣若瑟身上看见天父的温柔」。教宗表示，我们也「蒙召重新发现家庭提供教育的重要性」。

一个司祭和一个肋未人路过，但他们没有停下来。反而，一个撒玛黎雅人“看见了他并动了怜悯的心”（参阅：路十25-37）。这就是上主教导我们的，不仅要着眼于最终目标，更要活在“当下”。

教宗本笃十六世昨天在接见意大利的纳匝肋圣家基金会和塔尔蒂尼团团的成员时指出，信仰是理性的朋友，它将希望的前景赋予人的一切计划。教宗这样说：“教友知识份子应该随时可以将耶稣的启示内容告诉他人。”

路二四19-21他们（前往厄玛乌的两位门徒）回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事…我们的司祭长及首领竟解送了祂，判了祂死罪，钉祂在十字架上。我们原指望祂就是那要拯救以色列的。

事实上，从他无限之爱的深渊，天主愿意介入人类有限的历史中，并与人共同生活，他取了一个身体和一颗心；这样好使我们能够在这个有限的世界上通过纳匝肋耶稣的圣心认识并相遇那位无限者，就是那位不可见，也无法用人的理智所理解的天主

伯多禄说：“银子和金子，我没有，但把我所有的给你，因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走吧。”

复活节守夜礼：守夜礼之母1.圣奥斯定称复活节守夜礼，是一切守夜礼之母，因为全年所有守夜礼（其它庆节的守夜礼、亡者守夜礼等等），都由复活节守夜礼取得意义，且在某程度上是延伸着复活节守夜礼的效果。

中东主教会议特别委员会于上个月3月30至31日召开了第3次会议，世界主教会议秘书长埃特罗维奇总主教在会议揭幕礼上发表致词，指出在主教会议上定出的方案需要在中东教会加以贯彻，这是教宗本笃十六世在去年10月份中东主教会议上讲话的精神

与此同时，当时被捕的示威者却都被以扰乱社会秩序罪等其它小罪名定了罪。军政府似乎利用军事管制时期的特别法规对待此类案件，而所有针对前政府官员的案件几乎都停滞不前。

五、给教友献香：因为教友借着圣洗圣事，圣神倾注在信友身上，把他像桠枝一样接在基督这棵葡萄树干上，使之成为耶稣基督奥体的肢体，并同主祭一齐共献圣祭；教友此时站起，并当定志，常要发德行的香味，使别人“闻到。