他的情况，圣经中没有特别指明方向，而只是说他正在旅行。宗教信仰与此无关。这个撒玛黎雅人只是停下来，因为他是一个正视另一需要帮助者的人。怜悯要通过实际行动来表达。

即使只是对真理有些微的扭曲，都可能带来危害。这其中至要的关键，在于我们内心的贪欲。

他们也认识天主教，起初只是对这新理论抱着好奇心。藉着天主的恩宠，他们对所研究的内容反复思索，发现了领洗的重要性。于是派遣他们中名叫李承薰的青年去大清国首都北京接受洗礼。

她们虽已年迈，没有特殊的使命，只是去探望病人，做慈善工作，在堂区服务，把自己全部奉献出来，每天出去做些事情。但她们却被杀害了。

企图撇开圣经解释而去了解圣经的做法只是一种幻想，体现了对默感圣经的不敬。天主为了向人说话，用尽了人类语言的所有技巧，但同时祂的圣言不得不受制于这语言的所有局限。

这世间本无对错，只是每个人的角度不同罢了。

弥撒从开始到结束，不断地传来修女严厉而又蕴含真爱的训导声：画十字、跪下、念经、大声点、站好……孩子很听话，一一照做，只是神父成圣体的当儿，他还是钻进了修女的怀中，撒了一个娇，

但我想不通为什么他被杀，是被谁杀死的，我父亲对此也无言以对，他只是说：“我们一辈子也不会知道。”何文生先生致辞，韩清平神父翻译说实话，我们家人几乎把文主教忘了。

我参加完恳谈会才知道原来我也是那么自私，我们现在都能认识到自己的错误，能理智地先沟通，沟通完之后把自己的感受都说出来，原本都没有恶意，只是没有用对表达的方式。

看看表，已是夜里23点30分了，只是顺着昨天未完成的日记一路拉拉杂杂写下来，最后再收收口，用一两句话当做感悟的绳子扎住我敞开的思绪的口袋。那就是，在陌生与熟悉之间，是因为先有了熟悉，还是先有了陌生？