有其果必有其因，这个因就是灵魂。说的更详一点，灵魂是非物质的，是精神体，它不仅能管理我们的活动，而且还有理解、记忆、爱欲及自由，并能分辩好坏，指导人什么事该做，什么事不该做。噢！

所以后来军统坚不承认此行动是他们所为，家属多方奔走无果，到解放后就只能不了了之。陆伯鸿的一生就这样戛然中止于救济难民的路途上，但他的卓绝贡献将永远镌刻在民族史册里。

1990年3月的一天，南星村板条箱厂的老板打来电话，催关莲壳的丈夫去查验订做的果箱，不料丈夫到周至县去联系货源，于是她代替丈夫去了南星村。

几天的工夫，已经有了十多位望教者，信仰的种子在这里迅速萌芽，并结了果。徐庆芳和几位刚领洗的热心教友经常出去福传，她们不懂太多教会的道理，就把自己的信仰见证分享给大家。两年多的时间就带领一百多人领洗。

《信德》崛起九零后，大树参天果满枝。庆典感恩敬上主，福传文字总合时。我代表上智编译馆同仁谨表贺意，作成藏头摄尾拙诗一首，恭贺“信德”成立十五周年！

圣咏提供了日后弥撒中的「变化部分」歌曲的大部分来源，在第六世纪时，经搜集和整理，成了罗马圣歌集（GradualeRomanum），成为收集葛丽果圣歌的歌本。

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。　　

果由因而生，因则由心而生，怎么可以都推到命运上呢？”大学士纪晓岚，觉得倪余疆说的也不对，他认为这些人落到做下贱职业的地步，应该是前世作孽，而在今生得报应，不能一概没有命定。

朱修女回忆道：“其实，我有幸领洗识主并加入圣神安慰会也和杨祥太主教有关，因为从望会、初学到发愿，我的圣召也是杨主教培养带出了的。”

为什么初病时，在人毫无知觉的情况下，会在梦中发觉呢？亚里斯多德认为：“疾病的开始和体内产生的其他毛病，在睡梦中比在清醒时，显然表现得更为清晰。”也就是说，睡着了比醒着时还要清楚明白。