《信德》崛起九零后，大树参天果满枝。庆典感恩敬上主，福传文字总合时。我代表上智编译馆同仁谨表贺意，作成藏头摄尾拙诗一首，恭贺“信德”成立十五周年！

圣咏提供了日后弥撒中的「变化部分」歌曲的大部分来源，在第六世纪时，经搜集和整理，成了罗马圣歌集（GradualeRomanum），成为收集葛丽果圣歌的歌本。

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。　　

果由因而生，因则由心而生，怎么可以都推到命运上呢？”大学士纪晓岚，觉得倪余疆说的也不对，他认为这些人落到做下贱职业的地步，应该是前世作孽，而在今生得报应，不能一概没有命定。

朱修女回忆道：“其实，我有幸领洗识主并加入圣神安慰会也和杨祥太主教有关，因为从望会、初学到发愿，我的圣召也是杨主教培养带出了的。”

为什么初病时，在人毫无知觉的情况下，会在梦中发觉呢？亚里斯多德认为：“疾病的开始和体内产生的其他毛病，在睡梦中比在清醒时，显然表现得更为清晰。”也就是说，睡着了比醒着时还要清楚明白。

’王惠勇果不食言，病愈之后，在身体还很虚弱的情况下，每天骑自行车到5公里之外的景县教堂来参与弥撒、祈祷和拜圣体，风雨无阻，下雨的时候，他披着雨衣冒雨前行，有时累了就下来推着走一段路然后再接着骑

1910年在此建成普济院新院（该院创于1861年，初办于药行街），设有孤儿院、工作间、数亩菜园和医院，由仁爱会修女管理；1916年保禄大修院、拯灵会总院建成；1917年味增爵小修院和毓才学校落成。

一、靠圣神复兴堂区2011年10月，燕安国神父初来运城堂区时，这里是一片荒凉，中青年教友大都忙于自己的事情，顾不上来教堂，而老年教友，只知念经。针对这种状况，他坚信，要复兴这个堂区，必须依靠圣神。

神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。