人到了这种地步是很可怕的，于是便想找一个信仰来约束自己，让自己的灵魂更干净些，这时我明白了法律只能约束人的外在行为，只有信仰能约束人的内心。廉俊说。

这就是耶稣与门徒的不同，也常常是耶稣与我们的不同：耶稣怜悯人，我们常嫌弃人；耶稣热心帮助人，我们却常逃避责任。

“去（出发吧），”复活的那一位说，‘不是去强行灌输信条，不是去改变宗教归属，不是，而是去使人成为门徒，就是给每个人来与耶稣接触的机会，认识并自由地爱祂。

每当我们允许自己受到天主的挑战时，而不是当我们努力让一切保持安静和在掌控之下时，先知性的话就会出现。先知性的话不是源于我的思想，源于我封闭的心。如果我们允许自己受到天主的挑战，它就是天生的。

在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。当玛利亚在高唱：“Magnificatanimamea,我的灵魂颂扬上主”（路1：46）时，她整个的人都融入了她的颂歌之中。

徐修士系河北衡水市人，毕业于河北神哲学院。他在了解南充教区的情况后，经过慎重考虑，于2014年3月份加入教区，先后在顺庆、遂宁堂区实习。

但礼仪不是抽象的，而是有外表礼节表达出来的，比如：透过水的洗礼，我们获得超性的生命，成为天主的儿女；透过圣体圣事（神父成圣体，我们领圣体）天主施与予我们生命之粮；透过圣职的服务、聚会祈祷使基督的救赎工程继续在人们身上

教宗强调说，耶稣把自己当作他最卑微弱小的兄弟们，这些人就是饥渴的人，外地人，没衣服穿的人，病人，坐监的人。而每个人和整个世界的得救都有赖于人自由决定是否接纳天主的正义和爱。

党主教勉励修生要修炼谦逊之德，要学会谦卑，应当像耶稣所说的：“人子来不是受服侍，而是来服侍人。”（谷10：45）在师生共同咏唱《圣母经》中，开学典礼慢慢地落下了帷幕。（原载：中国天主教）

耶稣称自己为“人子”，也就是“人的儿子”。祂也的确是通过自己的母亲玛利亚降生成为一个人。