我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。虽然我身体仍充满活力，但我内心深处，却已多次弥漫着永恒的死亡。

我心目中有一个理想的司铎形象：首先他是一个充满希望的人，不单单是自己充满希望，而且还是一个希望的给予者，就像圣方济各·亚西西一样做一个和平的工具，在施予中获得，在获得中给予！

当天弥撒中的福音谈到“无用的仆人”，意指“服事而不求益处”，不为自己的赚取而忙碌，要像基督那样，在服事中获得喜乐。圣保禄的另一项劝勉乃是为福音而受苦。教宗强调，“宣讲福音是教会生活的重大准则”。

病患需要憩息，而教会渴望成为慈善撒玛黎雅人比喻中的客店（参阅：路十34），让病人能在其中找到基督的恩宠，遇见那些在天主的慈悲中脆弱获得医治的人。

只有从祂那里，他们才能获得安慰，他们的痛苦才能获得意义。”教宗接着解释道：“在十字架至高祭献的时刻，耶稣完成了在天大父托付给祂的使命，就是进入苦难的深渊并战胜死亡。”

为重新使社会上如此重要的父子关系获得力量，我们能做什么，教会能做什么？教宗谈到，我们一向把教会当作母亲，因为教会的母亲身份就是施予慈悲，这个爱不断地赋予生命。

开端祷词旧约时代，上主领导以色列脱离在埃及的奴役生活，获得自由，在旷野里时时照顾他们，带领他们有如牧人带领羊群，而被称为选民的领袖、牧者（参咏22首）。

借着圣洗，一切罪恶，包括原罪和本罪，甚至应受的罪罚，都获得赦免；所以，因着圣洗圣事涤除受洗者的罪，以耶稣的神性生命给与他和基督结成一体，成为天父的子女。成为基督的肢体，加入教会，并分担他的使命。

圣奇利禄所受的这些控诉在公元三八二年便获得澄清平反，当时东方的主教们联合写信给罗马教宗，为他辩驳。教宗本笃十六世指出：今天的基督信徒也受到同样的诱惑，企图否认基督的天主性，就像昔日亚略异端所宣传的。

（宗20：35）通过捐献帮助别人，我们个人和团体不但不会失去什么，相反还会体验到施与之福，作为爱心捐献者，我们的家庭、堂区和教区都会获得主基督的丰厚赏报！获得基督有形和无形的祝福！