就是说，领导和管理移民的规定取决于各国法律，因为每个国家都顾虑自身特色与安全；同时间，所谓的移民现象不只是抵达另一个国家而已，关系到移民原来的国家、过境国家，以及抵达的国家。

然而，耶稣用他爱的行为提醒人们：我喜欢仁爱胜过祭献（欧6：6），法律的中心思想就是叫人彼此相亲相爱，彼此怜悯（玛9：13）。主耶稣看见寡妇，知道她心灵破碎，就怜悯她。耶稣对那位青年人说，起来吧！

教宗说，耶稣藉着他的奇迹，使枯竭的手脱离疾病的束缚，并向那些死守法律的经师和法利塞人指明，他们的路不是自由的路。教宗说：自由和希望形影不离：没有希望的地方也不可能有自由。

在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

噩梦始于2007年间，她指控雇主对她做出不法行为，诉诸法律，事件令她失去工作和收入。案件候审期间，她不能另找工作，只能依靠捡垃圾维生。

未婚者则必须自遵守天主教神职人员独身的法律。加入天主教后的个人性质教区首长只能准许独身者晋升司铎。至于已婚者可以按照个案呈请教宗准予领受神职。

而很快即将公布的宗座法令，就是面对这些全球性请求的合理、甚至是必要的回应，它提供给普世教会一个唯一的教会法律模式，适合不同地方状况的使用”。

然而通告强调：“尊重宗教自由和促进宗教自由不应该使我们对真理和圣善感到无所谓或无可无不可…再说，宗教自由固然是一种权利，但不幸的是这种权利在世界某些地方尚未受到法律的承认，而且在某些地方根本没有受到实际的尊重

尽管国家已有很多支持妇女的法律，她们仍是「穷人中的穷人，也是工作过度最严重、处境最不幸，以及最常被剥夺继承权的一群」。它指出，涉及嫁妆的凶杀案、虐待儿童及人口贩卖等妇女为受害者的罪案亦有增加。

她很无耐，她深知丈夫受到的伤痛太深了，但她又想，我们决不能再把这伤痛转嫁到劫匪身上了，因为，就是我们不追究，他也得接受法律的制裁。