当有一次龙神父随政府有关部门领导视察三官乡双语学校时，面对那用作教室的已成危房的土屋和民用式低矮住房，又一个计划在龙神父脑中形成：为孩子们建几间宽敞明亮的教室。

我国的犹太教旧称———赐乐业（以色列）在开封有寺，寺内有三碑：康熙碑说犹太教周时已传入我国；正德碑说是汉朝；弘治碑说是宋朝。

每次出堂时，教友们走完以后，他就跪在门口，向着祭台磕三个头，然后锁了门，牵着牛走了。对这一举动他的回答是：“教友们念经我不会念，等他们都走了，我就给天主磕三个头。

1980年复活瞻礼刚随他去三矿，插完晚稻又随他去武宣经堂村，一去就差不多一个月。这两次随神父去传教都很明显地感受到了天主的特别照顾。　　

12月30日主教座堂（陕坝天主堂）举行慈悲圣年圣门开启仪式，将临期第三主日原主教座堂（三盛公天主堂）安排圣门开启仪式。3、透过朝圣，寻获力量，大胆拥抱天主的无限慈悲。

在弥撒讲道中，麻神父以三点与大家分享，一，树教堂；二，树教友；三，树教会；麻神父表示，教堂就是信仰的延续，是历史的见证，希望大家不要忘记建造教堂的辛苦，把我们的信仰好好地传承下去，把信仰融入我们的生活、

每个传教团有一位指导司铎和三、四个家庭组成。教宗方济各将传教十字架一一授予跪在他面前的各传教团指导司铎，降福他们和他们身後的每个家庭，并对他们说：我的心与你们同行。

圣神与圣父、圣子同为「主及赋予生命者」，这句信仰宣认表达出天主圣三的共通点。当我们宣认圣神是「由圣父圣子所共发」时，所触及的则是天主圣三的相异之处。

他劝人悔改，给人施洗，是宣讲者和洗者，但他清楚表明：‘在我以後要来的那一位比我更强，更大，我连提祂的鞋也不配，祂要以圣神及火洗你们’（玛三11）。

圣伯多禄宗徒要求信友们要时常准备以温和、敬畏之心答覆人们询问他们心中所怀希望的理由（参閲：伯前三8-17）。教宗以这位宗徒的邀请为核心谈论基督徒的希望，指明这希望永不落空，因为它的根据是基督的复活。