本笃十六世在要理讲授中再度表示，他的引退并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。他说：我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。

有谁知道，就是这位领头羊，几年前还是反感教会、远离天主的亡羊呢！他叫曹富贵，1945年出生于一个世代奉教家庭。当时西王俄村有一座远近闻名的大教堂——无原罪圣母堂。

她完全沉浸在对上主炽热的爱情内，专注於祈祷、真诚地与圣体内临在的复活耶稣相会，并从中获得力量，能够忍受磨难，犹如被掰的饼一样，将自己奉献给许许多多远离天主和渴望真爱的人。

罪恶是背弃天主，是远离天主，是与天主断绝来往。打开电视，翻开报纸，我们发现到处充满了黑暗、罪恶；在黑夜遮掩下所发生而未被揭露的罪恶更是不计其数。

这个复活雄辩地证明了耶稣不仅是人还是真天主，它奠定了我们的基督宗教；可以说，没有耶稣的复活，也就没有今天传遍全世界的基督宗教；我们要讲耶稣和圣母无数次的显现，表明他们为了继续这个伟大的救世工程，劝勉人类远离罪恶

福传的指向十分明确，福传的对象是我们每天都要面对的亲人、朋友，不但教外人群，也包括远离天主的教友。教宗要求全体信众将传教事业视为己任。

如果我们在圣堂内都做不到办告解自觉排队，做不到把跪凳让给老人和教外朋友，做不到参与弥撒时将手机调至震动或关闭，那么，我们在远离圣堂的人群中、在道德滑坡的社会中，又怎能做到事事讲文明、处处献爱心呢？

教宗告诉信友们，他在童贞圣母面前也为受苦人、没有自由的人、远离亲人和处在困境中的人祈祷，求天主垂顾他们的需求。同时，他将青年人放在无玷圣心上，使他们成为耶稣的真朋友，不随从使自己陷入悲哀的建议。　　

刘哥以圣经为主，结合先贤们的事迹，以荡子回头的故事来打动学员，远离网吧、赌博场所，迷途知返；以耶稣舍己为人的博爱精神为榜样，教育他们要爱人如己、和睦相处，建设青年之间的和谐氛围；以天主十诫教育职工们，物非我之所有

就如我们所知道的，罪本质上的含义便是远离天主。而不间断的祈祷，便从本质上避免了罪的产生。从这个意义上讲，我们犯罪是因为我们停止了祈祷。犯罪的时刻，正是我们在心思、意念、行动上停止与天主交流的时刻。