如果我们在圣堂内都做不到办告解自觉排队，做不到把跪凳让给老人和教外朋友，做不到参与弥撒时将手机调至震动或关闭，那么，我们在远离圣堂的人群中、在道德滑坡的社会中，又怎能做到事事讲文明、处处献爱心呢？

为使基督信徒能够在这些领域生存，世界主教会议文件提醒信徒，首先要进行自我检讨，对导致信徒远离信仰生活的默默地背教加以谴责。

就如我们所知道的，罪本质上的含义便是远离天主。而不间断的祈祷，便从本质上避免了罪的产生。从这个意义上讲，我们犯罪是因为我们停止了祈祷。犯罪的时刻，正是我们在心思、意念、行动上停止与天主交流的时刻。

天降神恩，治愈灵魂的创痛，泪水洗罪污，蠢动赖以制服；服从天命，远离邪恶，逃避死亡的威胁，为善最有福。阿们。第四天创1：14-19至圣造主张天幕，挥手画出星河路；入暮星光满天布，辉煌灿烂耀眼目。

教宗告诉信友们，他在童贞圣母面前也为受苦人、没有自由的人、远离亲人和处在困境中的人祈祷，求天主垂顾他们的需求。同时，他将青年人放在无玷圣心上，使他们成为耶稣的真朋友，不随从使自己陷入悲哀的建议。　　

第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

因为在这一天，防艾办关爱中心支持感染者养殖项目——开始了爱的传递……感染者“美如”（化名）在2006年的一天，联系到进德公益防艾办关爱中心的修女，诉说了她的处境，从她得病以来，亲戚朋友的远离，孩子在学校受歧视

他是一位远离家乡的神父，难得回一趟老家，这次是顺路回家探望80岁高龄的老母亲，而且只能在家住一个晚上，因此他一整夜都陪伴在母亲身边，老人家聊上几句话就要打一会盹儿，娘俩个似睡非睡地度过了这一夜。

几时人不信天主，或远离天主，人就永远不能满足。我国古人秦始皇最为典型，他拥有了天下，本该满足、本该是最幸福的人，但他却为了自己生命的有限而忧心忡忡，苦不堪言，所以他不惜一切代价寻找长生不老之药。

当天主的话和我们的生活融为一体时，我们就能时时刻刻远离犯罪的可能。因为天主的话能帮助我们拔除妨碍我们亲近天主的荆棘和铲除那些阻碍我们归向天国的藩篱。