同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年（1888年）4月9日，德肋撒正式加入里修圣衣会修院。

生性爱笑，喜欢孩子：胡德兰修女也是白路医院护理麻风病人的修女。在她眼中，薛玲就像亲姐姐，薛玲性格开朗，平时走路、做饭时都带着微笑。薛玲喜欢小孩子。

法官说：“你最初真的得到了这只鹿，你胡说八道是梦；明明是在梦中得到的鹿，又胡说是真实的。他是真的取走了你的鹿，你要和他争这只鹿。但他的妻子说，他是在梦中认为鹿是别人的，可见并没有什么人得到过这只鹿。

右起李占江、马英林、胡勇、郭金才、刘主教、田春坡、作者、赵国营。（陈增奇摄）当时田春波修士家接待下会的神父们。骑了一上午自行车后，田修士父母准备的那顿午饭，我们吃得格外香。

但是，信仰之路并非一帆风顺，小群体中会出现个别反复，如TS的胡某群（1970——）约1982年被领到KSB，尚未达到法定结婚年龄，丈夫长她十多岁，16岁生育，后离婚再婚。

就连建房的土地也是教会帮忙找的，鉴于金神父一家的情形，老神父茹公跟管堂的胡歧先先生商量后，决定在教堂对面的一块空地上给他们家盖三间房子。

我每天午餐后，来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆，我感到母亲陪我，站在我的旁边；我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕，在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣，是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营

[杨老师的同事王宇明在座谈会上讲话胡晓华（杨老师学生的家长）大家好，我是杨老师学生的家长。从杨老师身上，我学到了很多。他处处为别人着想，从来不考虑自己，一生清贫。他把自己最好吃的东西，分享给大家。

还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。

唐代诗人白居易面对是非颠倒、黑白混淆的社会之恶，也仰天长叹，向神发出这样的疑问：“谓天不爱民，胡为生稻谷；谓天果爱民，胡为生豺狼？谓神福善人，孔圣竟栖遑；谓神祸淫人，暴秦终霸王！