而基督是奥体教会的头，所有的信友组成教会肢体，所以基督和教会又是统一的整体，在整个的礼仪行动中，基督以其元首的身份在此奥体内行动，使得教会在他圣神的带领下，不断的以心神、以真理朝拜天主圣父，直到走向天上的圣城耶路撒冷

过去的一年，约4.8万名新人领洗，中国教会整体发展平稳，但任重道远。基层教会牧灵福传既有亮点，也有不足。新的一年，亟待增强人人福传的意识，拓宽福传的渠道。

随后大会进入了“八大领域”的主题，经过讨论、祈祷、分辨，明确了修女的身份，确定了神修路线及修会的整体方向。经过多次的祈祷、反省、分辨，进一步明瞭修会的神恩及核心价值。

本文拟将这些文本首先作一概览：中国社会科学院图书馆共藏有民国时期天主教中文期刊十余种，但由于种种原因，几乎每种期刊都存在一定程度的流失，但整体上说，这部分资料还是十分丰富，并且相互之间可以进行参照补充的

（格前13:1）人生在世，需要生存、需要生活，可人是有身心灵完整的整体，他不仅依靠物质而生活，更需要依靠理想、信仰、精神而生活，这个生活就是爱的生活。

按照教宗保禄六世的教导，各民族与各国家必须视彼此为弟兄姊妹、天主的子女，并且携手建设人类共同的未来，本著团结互助的精神打造出人类整体发展的条件。这进程有赖于接纳、陪伴和聆听的行动来加以巩固。

换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。在当今社会中，儿童、青年、成年人及年长者一起生活共处，但“比例发生了改变”。

整体来说，呼吸也表达了基督徒生活的动态。当我们吸气时，我们会经验我们对天主的依赖，也体验到祂救赎的力量。当我们呼气时，我们将自己交托给祂，并表明我们愿意与这个世界分享祂的爱。

英国神秘主义诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”

当然，在孔子著作翻译文本之前，欧洲对中国和中国民族从整体上来说已有所了解。利玛窦在其《中国传教史》中称“（孔子）为有史以来世界上最受崇敬和最圣贤的人”。