文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

其中之一警告：「当外方人在你的土地上与你住在一起时，不可欺压他。

四旬期历程中的第一主日，突显了我们人在这片土地上的状况。

我原是土：实际情况确实如此，我也深有同感。不能光责怪“看门人”,问题的“根本”还是在于教会的训导不够和福传的心意不诚！此种情况不能改变,中国的教会就没有希望。

不仅如此，更为几位老人拉土垫院，搬砖砌墙。我告诉教友们：一周中6天的时间属于你们自己，可以工作挣钱，养活家人。

——而我们，多年接受您灵性牧养的羊群，因为新冠肺炎疫情肆逆横行，迫使宅在家中，足不出户，无法亲身抚摸你的棺椁，无法注视你最后的遗容，无法在您的灵前守孝，无法为您的陵墓添上一锹土，只能满含感恩的热泪，满怀沉痛的心情

在不同世代间的对话中促成这一切，意思就是打破冲突和丢弃文化的硬土，好能播下持久和共同分享和平的种子。虽然技术和经济的发展经常造成世代之间的隔阂，但当前的危机也让我们看到世代之间急需一种伙伴关系。

一次，白万庆受邀向十几位神父分享福传经验，他说：我们以前穷，都是住土房子，假如20年后，我们还是住土房子，那只能说明我们的经济没有发展。

因此，儒家认为，父母对子女的慈爱不仅在于养，更在于育。旅居世界各地的华人，也将这一传统美德带到异国，为了后代的前程，为了给祖先争荣，他们节衣缩食，创造各种条件供子女们读书。