南堂的慕道工作便提上议程。随着科技的发展，传统的慕道方式，已经不能完全满足现代福传方式的需要，为此，北京宣武门教堂特别成立慕道中心，由堂区刘哲神父担任慕道中心主任。

在本堂刘永斌神父的大力倡导下，此次慕道班由堂区唱经班的50多位弟兄姐妹们来服务，并陪伴慕道者一同来完成三个月的学习课程。　　在此期间主要教授慕道者天主教简单的教理知识，鼓励参加礼仪生活。

5月8日，匆忙将行李整理打包后，清晨五点半前往台中大雅交流道，搭乘飞狗巴士至桃园国际机场第二航厦。　　

事实上，在圣三内，每一位本身都无我（当然不是指每一位都没有其独立的位格）：父愿意在子内表达他的我，因为父把自己所有的一切都给了子；子愿意在父内表达他的我，因为子把自己的全部存有都交付给了父。

他从起初就这样论及耶稣：祂应该兴盛，我却应该衰微（若三30）。若翰一直衰微到死亡。他生前做了耶稣的先驱和宣讲者，强调自己不是默西亚（若三28）。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

海南省海南教区13、北京教区14、河北省唐山教区15、河南省安阳教区16、四川省成都教区德阳市旌阳区天主堂17、四川省成都教区广元市南街天主堂18、四川省成都教区德阳市绵竹天主堂19、浙江省温州教区藤桥镇后垟天主堂

《封神榜》、《聊斋》、《西游记》、《红楼梦》等文学著作更是宣扬了神、鬼、道、佛的观念，唐诗、宋词、元曲等作品为其发展也起了促进作用。

道恩斯出生于南卡罗莱纳州，1939年从加州理工学院毕业后，在贝尔实验室任职。贝尔实验室当时正因为第二次世界大战而将实验重点由科研转向应用工程。道恩斯被分派作开发军用雷达的项目。

石家庄教区总堂的望复活礼仪由蒋陶然主教主祭，36名慕道者在弥撒中领洗入教。2000余名教友参礼。邯郸教区武安市天主堂的复活节前夕和日间弥撒中有80名慕道者接受了洗礼。参礼的教友达3000余人。