（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月22日上午在梵蒂冈皇室大厅接见了驻圣座外交使团，向各国大使发表了他就职后的首篇讲话。与物质和精神贫穷搏斗是他这篇讲话的中心思想。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。

教宗从这个观点展开他的首篇世界传教日文告。

首先由王科健神父主讲《我信肉身之复活》和《我信永恒的生命》。

更靠近它一点，教宗说，我们可以首先说盼望是危险的，它是一种危险的道德，但是它是美德，就像圣保禄宗徒说的那样‘这是关于对圣子的启示的热切期望。’它不是一种幻想。

（若12：46）将临期分为两个阶段：第一阶段是由将临期首主日至12月16日：这段时期，强调将临期的末世特色，促使我们期待基督在世界末日时光荣再来，完成天主拯救人类的工程。

教宗在圣召节文告中指出圣召的动力：首先为充裕的庄稼感到惊讶，知道只有天主才能慷慨施与这样的作为；然后对先我们而行的爱，心怀感激之情；最后敬慕天主施展的作为，祂邀请我们自由地参与祂的行动，与祂合作并为祂行动

教宗从这个思想出发，反思他首篇社会传播日文告的内容。他首先提到，相遇文化要求我们不但愿意给予，也要接收别人的讯息。媒体，尤其是互联网，能帮助我们，给我们提供更多机会彼此相遇和关怀。

谈到波兰社会和教会的3个基本问题：家庭、青年和圣召，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，首先谈家庭。他说家庭是学习在差异中共处、彼此相依及父母向子女传递信仰的地方。

赵神父的抗日工作，首先从后桑峪天主教友中着手，配合当地抗日政府，动员青年参军参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉，18名工匠，先后举家42人，加入了怀来芦子水八路军兵工厂。