十三、人文：若把人的精神价值概括为真、善、美，则分别对应的对象为理智、意志、情感，所产生的活动分别为科学活动、道德活动、艺术活动。

为我等祈你的显现，不仅在法蒂玛和露德，而且在世界各地无不在向世人传递着祈祷、悔改和补赎的讯息你的圣爱，你的垂视，还有你的哭泣哪怕是那些最铁石心肠的人，也应该回心转意救援之母，我需要你的抚慰众所周知，俗世凶险，道德颓废到处布满

如果我们在圣堂内都做不到办告解自觉排队，做不到把跪凳让给老人和教外朋友，做不到参与弥撒时将手机调至震动或关闭，那么，我们在远离圣堂的人群中、在道德滑坡的社会中，又怎能做到事事讲文明、处处献爱心呢？

如果他只让富人传教，穷人则难以接受、难以仿效；只让一帆风顺的人传教，被痛苦煎熬的人也难以接纳；所以他从最低的位置，最苦的处境开始，说明财与德、身份与品行不能划等号，而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、精神的升华、道德的圣化

科学和传播领域也受到威胁，科学技术担当了新宗教角色，数码科技助长了以自我为中心的思想，将道德降低为一个用来作表演的工具。

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。

使与时俱进，道德问题、教会纪律和教义的宣讲方式；内在的皈依、合一愿望的更新，自我牺牲和爱的的流露，滋生成熟……正如保禄所说我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称

——十字路口上的耶稣于人性和神性的矛盾冲突里犹豫着、徘徊着、艰难的选择着……而这困惑的处境，是我们每个人都不可避免的，在我们短暂而微渺的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的教量，有多少难以割舍与无可奈何的纠挠

感恩是好事，是有教养、有道德、有知恩感的人的健康心态。也表明社会人间关系的一种和谐。但是，好事过了头，味道就变了。慈善行为，决不是个人对个人的施恩。

教宗勉励迷失了的欧洲注视圣本笃和他的教导来寻找自己的本质，他说：“我确信，政治、经济、法律这些工具在创造新而持久的团结上有其重要性，但也需要唤起以欧洲基督信仰根源为依据而进行的道德和精神更新，否则不能重建欧洲