记得一次探家，刚会说话的大女儿摸着自己手臂上的汗毛说，叔叔，你的胡子好多呀！当时心中的那份辛酸和苦楚真是难于言喻。

（《通谕》24节）教会在今天的福传真谛也就在这里，就是教会要以爱德的团体形象呈现在世人面前，才能产生强大的吸引力和归化力，就是要体现教会内部的互爱互助与对弱势群体的关怀，让爱去说话，让爱去作见证。

和我说话，您不用‘你’字。‘滚！狗东西！’人家总那样叫我。对不起，您是客店老板吗？”“我是一个神父。”主教说。“那么您不要我付账吗？”“留着您的钱吧。您有多少？您说您有一百零九个法郎？”主教说。

一个只以仆人的身份去生活的人，说话行事仅仅是为了履行法律和诫命，但不明白父亲爱的奥迹。因为父亲的爱远超过我们的理智和逻辑。

如此，以民的历史遂成了救恩史，即天主实现救恩的历史；同时也是天主向以民启示自己（向他们说话）的方法，即天主圣言。

在这少数民族聚居地，不知说话、行事有何禁忌，治安状况如何……我又想，今晚再不出去，也许就没机会了，便把伞塞进背包，穿上外套，顶着雨星出了门。

跟你说话费劲，你进堂求你的主去吧！西北风看方向，能顶饭吃？逞强，看饿不扁你。王三小摇头晃脑、唠唠叨叨地说着，推门出去。赵慧颖追出门外，高声吆喝着说：有难的时候，千万求主保佑，主就在你身边，主会保佑你。

母亲甚至会模仿子女的童言童语来引导他们说话。教宗由此提及寻求天主的人。每一个为了寻求天主而来到司铎面前的人都有其独特性，带着不同的眼神。教宗勉励司铎「守护他们每一个人，将他们存於心中，保护他们。

每当村里有人去世，他都会去祈祷帮忙，当人们三五成群地拉呱说话时，孔保禄便在一旁自己悄悄地拿着念珠念玫瑰经，热心之举非常感人。耶稣说：你们往普天下去传播福音，信而受洗的人必会得救，不信的必被判罪。

我们也可以利用这一个星期的时间避静，让自己在繁忙的生活、工作、学习当中安静下来，认真地反省自己的基督徒身份，在安静平和中对悦天主，听天主说话，使自己的灵性生命得到更新。