而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

1938年8月5日，日本陆军省次官致函驻屯军参谋长，就驻中国的外国人安全问题提出要求：有关保护当地外国人的生命、财产，应对驻屯外国军队等，要努力合法地加以处理。

我觉得教会自身首先要做好足够的神学准备，才有能力应对外部环境的变化。教会对于社会的贡献是众所周知的，比如这次会议上提到的宗教和教育的问题。

信仰，是构成幸福的一个积极因素，能够驱使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持。大量的历史事实告诉我们：信仰能使一个社会团体达到和平与安宁，能使一个人具有慈悲和爱的精神。

如何应对世俗化带来的困难和冲击，是天主教会领导层需要思考的问题。（全文请参见《世界宗教文化》2016年第6期）

在这样一个引诱我们应对文化争战，而不是走进内心争战的时代中，我认为我们可以从灵修先辈们那里学到一些东西。我们学到的不是外部争战从来没有必要，有时它是非常必要。

面对男女教职人员老龄化的到来，教职人员的养老问题，近年来，一些教区不得不面对教职人员的圣召荒，不禁让人深思：各地教会，真的做好应对准备了吗？各地神长教友又将如何迎接这些新挑战？

我们必须要经过历练净化，这是为了我们的益处，而且天主也赐给我们足够的恩宠应对这一切（格后12：9）。

为了应对这场旷日持久的战事，她不得不事先做出判断：最好的孩子藏起来，最孬的孩子可以随时送走，不好不孬的孩子最好能够留下，实在没办法的情况下也只好送走。

他认为死亡是符合天地大道和自然法则的，不应对死亡过分哀痛。汉文帝的死亡观，很可能是受了庄子的影响。庄子的妻子死了，惠子前来吊丧。此时庄子正叉着腿坐在地上，敲击瓦盆伴奏而哼歌唱曲。