愿和平在赎世主诞生的圣地出生，并且愿祂赐给以色列及巴勒斯坦人民勇气，去终止多年来的斗争和分裂，并下定决心踏上谈判的途径。　　

教宗本笃十六世为了阻止和消除反犹太主义付出许多﹐而且以色列与巴勒斯坦的和平是他特别关心的议题。」

厄则克耳提到天主与以色列子民的关系时，也不顾忌地使用强烈、热情的字眼（参看16：1-22）。

愿和平在赎世主诞生的圣地出生，并且愿他赐给以色列及巴勒斯坦人民勇气，去终止多年来的斗争和分裂，并下定决心踏上谈判的途径。

据《以色列时报》报道，在明亚省以南的德拉格，修道院的塞勒瓦奈斯．卢特菲（SelwanesLotfy）神父说：「我们上主日没有在院内举行祈祷，是一千六百年来第一次。」　　

所以，以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。」他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其它宗徒说：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」伯多禄便对他们说：「你们悔改罢！

玛利亚是个乡村卑微的女子，是先知们所提到的以色列硕果仅存的圣者。她是真正的熙雍，纯洁的熙雍，是天主所居住的活的居所。天主不住在石头建筑物里面，但住在活人的心中。

教宗於是以圣地为例谈正义的问题，他强调以色列应该依照国际法平安地的存在；而巴勒斯坦人民也应该能够安稳地发展自己的民主体制，以便有个自由与繁荣的前途。他说每个人、每个民族、每个文化都应该受到同等的尊重。

比如，旧约有不少篇幅记载以色列人的历史，也有先知书，那和一般的历史与言论集最大的区别，是圣经之中完全以天主的视角，看他所拣选的以色列民族，也以天主的立场发言。

初时传教的对象仅限于以色列（玛１０：５），直到耶稣复活升天之前，他最后给了门徒们使命：“往普天下去，传福音给万民听（玛２８：１８—２０）。从中可以看出传教的权柄、目的、方式与能力。