教宗表示，“圣方济各不愿意制作一个精美的艺术品，而是通过圣诞马槽激起对上主无比谦逊的惊喜之情。上主为了爱我们而忍受磨难，降生在白冷的简陋洞穴里”。

牌子后面是一个乐队，跟着高举各种队旗、彩旗、燕尾旗的人，然后是放在壁龛里的一个大十字架，壁龛里也放着几本南怀仁自己所著装帧精美的书籍，十字架后面是两人一排的教友送葬队伍，他们有的拿着前面那种小旗子，有的拿着大蜡烛

但上主今天告诫我们，做这种事是一种诱惑：他没有创造一个完美的世界，不能为了善而仓促地摧毁那些不行的事，因为这样事实上会变得更糟：结果——正如所说的——“泼脏水时，把孩子也扔掉了”。

阿皮亚神父在游行结束时说，“当我们一同走尘世的旅程时，天主赐予了我们一些非常美的事物，那就是大地。祂要我们照料它，不要摧毁它，也不要破坏它”。

积极成分在复函中，圣座教义部部长首先列出杰诺韦塞笔记中存在的积极成分，指出“天主圣三是慈悲的泉源及其完美的实现”，在灵修写作和教会训导中都谈及“天主或基督的慈悲”。

诚如1924年法国奥运和体育全国委员会的公告所写，这“既不是弥撒，也不是降福，更没有司铎站在祭台上，它丝毫没有天主教礼仪的特征，只不过是一些优美的歌曲、一个美丽的背景、几句不带宗教色彩的欢迎词”。

我们应当承认的是，宗教也是人文世界的产品，有不够完美的地方。但我们应该辩证地看，其主流与本质是好的。

此次特别学习了旧约圣经中极优美的一部书——《卢德传》，藉着学习，摩阿布外邦女子卢德温柔贤惠、孝顺勤劳的美表及她对婆婆纳敖米深情的告白深深打动了教友们的心。

因为在整个朝圣旅程中，我们不断地指向那位为我们付出爱与美的耶稣基督，而他的付出正为我们彼此的限度预付了去爱和显美的能力。2.分享真正的喜乐就像活水一样，渴望涌出，并流向他人，与人分享我们所满溢的恩宠。

但是，不得不承认，人在先天便有一种求知的可能，比如对知识的追求和对真、善、美的追求。一个正常的人，不会去一味地追求假、恶、丑，除非是一个心理变态的人，或是为了某种“报复”社会的原因。