早年村有几位热心教友每年两次步行上北京（600公里）赶瞻礼，提前12天起身，年年不断，因家里穷买不起饭，便由太太烙好煎饼背在身上。自从济南有了驻堂神父才慢慢停止远程跋涉。

天主对他们一视同仁：「上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇。」[14]至於「发展」，就是要支持移民和难民的整体发展。在许多可行的方法中，我要强调保障孩童及年轻人接受各级教育的机会，这是非常重要的。

我想她的打击很大，因为她不但是个寡妇，当时我们有个弟弟有点叛逆。后来她告诉我们：如果孩子生活很开心、成功，我就是成功的妈妈啦！妈妈的哲学让我很佩服，很感动。筠：妈妈很爱爸爸，爸去世后她一直哭。

为了鼓励义工，每年4次带8-12位义工自费去走访那些贫困地区的人们，帮忙他们修建房屋，并做一些力所能及的事，体验穷人们在贫困中开心乐观的精神。

她虽然穷，却慷慨济助那些比她更穷的人，大人、小孩、邻居和朋友，她正是遵照了基督爱的诫命。她从小立志守贞，要进修会，做基督的净配。她克苦守斋，有时彻夜祈祷，为求圣召睡觉时将石头放在自己的褥子下面。

原来不管穷不穷，还是要学雷锋，现在怎么可能呢？现在一个是价值的多元化，另一个就是信仰的空虚错乱，再加上你说的大家追求幸福的强烈要求。信仰的需求，人的尊严的需求，这些东西在过去，是可以管住的。

《教义与宣道》P.337[page]复活首先，很清楚的一点是，基督在复活后，并不像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样重新获得了他从前的尘世生命。他所取得的是永恒的生命，这生命与化学和生物学规律毫无关系。

她认为她只是穷人的手臂，她是代替世界上所有的穷人去领奖的。　　她除了被誉为穷人的圣母外，还被誉为慈悲天使、贫民窟的守护者、行动的爱者、贫民窟的圣人、带光行走的人等等。

上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人的道路。」

上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人的道路。」