关于这些成果，教宗说：“从四十年来所走的路，看到基督信徒为了重建彼此的合一所作的努力开出美妙的花果，令人惊讶地发现上主如何把我们从自满自足和冷漠的麻木不仁中唤醒我们，使我们更知道不只是听，而且要闻”。

于1980年回归本地继续福传，不辞艰辛带领教友重建修复圣堂20余座，尽力培植圣召，为荣主救灵奉献毕生。

然而，这些我们习以为常的国际条约和惯例，看似在我们眼前逐渐瓦解，同一时间又看不到任何可替代的世界秩序，能够重建人们的信心。我们留意到出现了根本性的改变，但面对这些改变时却感到无助。

已有3000多年历史的耶路撒冷，曾经在战火之中被毁灭了18次，但每一次被毁灭后又再重建，因为曾经在这里生活过的每一个民族，都不肯放弃对它的拥有权力。

一个充满爱的童年，能让人更自然地接受天主的爱；而一个受伤的童年，则可能需要一生的时间去修复与重建对爱的信任。加里·查普曼在《爱的五种语言》中指出，人们表达与接收爱的方式各有不同。

希望在包括我们国家在内的国际社会的协助下，灾区更多被困人员可以获救，灾民获得及时援助，曼德勒总教区和东吁总教区早日获得重建。

在为数不少的情况下，暴力呈现在个人之间和各民族之间的关系中；贫困压制着数以百万计的居民；歧视、有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

安古巷堂区神长教友根据实际情况，原有的一层砖砌结构圣堂内部面积小，教友人数多，原有圣堂不能满足教友需求，必须重新重建加高增加楼层空间面积，适应新形势。这时，武而文神父已经八旬有余、未进九旬。

我就任成安县本堂后，首先落实教产，为教会争得十万元和九亩大得地皮，随即就奠基重建成安教堂。虽然手头拮据，但是，青少年圣召的不断增多，是我内心最大的欣慰。