也因为这个缘故，印度教会发起举行“和平与和谐日”。许多人企图用迫害的方式来消灭基督信仰，但从来没有人成功，因为殉道者的血是信德的种子。

这次调查有来自孟加拉、柬埔寨、中国、印度、印尼、韩国、老挝、马来西亚、菲律宾、泰国和新加坡的1033人参与，旨在瞭解亚洲青年教友对圣体的认识、对朝拜圣体的参与，以及在日常生活中如何活出圣体圣事。

全国两千三百万人口中，佛教徒占70%、印度教徒占12.6%、穆斯林占9.7%、基督徒占7.6%，他们的共处也并非一帆风顺。

伊朗亚美尼亚东正教会总主教、印度马兰卡莱塞西罗-东正教会主席以及巴基斯坦、印尼、菲律宾和日本天主教会主教等发言。

目前为止，新加坡的宗教组成是佛教徒占三成一，其次是约占两成的基督徒，然后伊斯兰教徒约占一成五、道教徒将近9%、印度教徒是5%。」

当地绝大多数的天主教徒是外来劳工，他们来自印度、菲律宾、斯里兰卡、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、埃及和约旦。

为什么加尔各答的德肋撒修女甘愿生活在印度最穷困和肮脏的贫民窟呢?为什么她一心一意地工作在穷人之中，为他们捐款建住房和改善其生活状况呢?她之所以这样做，是因为她是耶稣基督的追随者。

在菲律宾、印度、韩国等地，有些团体或堂区就成立了“手机短信福传中心”。印度尼西亚天主教主教团礼仪委员会在2005年就开设了一项移动电话短讯服务。

印度的德肋撒修女从不通过媒体自我炫耀，可她的爱却洒满了人生之路。她曾说过这样一句话：“我们都不是伟人，但我们可以用伟大的爱来做好生活中每一件最平凡的事。”

除了巴比伦、小亚细亚和希腊之外，埃及（参见Apophis蛇）、印度（称为Vrtra的龙）伊朗和北欧的文献中也都有“龙”这个象征，但在这些民族中，龙的象征意义似乎都是一样的：龙代表无秩序（希腊语的“Chaos