圣伯多禄说，上主‘以信德净化了人心’（参：宗十五9）。天主净化、简化，常以除去而不是添加的方式使我们成长。真正的信德是去净化所依恋的事物。

当时正处於战乱时期，充满了仇恨、报复、冲突，以及本笃十五世所说的无用的悲剧。圣母谈论的是爱，是宽恕、自我牺牲和为他人奉献自己的能力。因此，圣母彻底颠覆了当时社会上盛行的价值观或反价值观。

今天他使之与两种攸关我们生活和信仰经验态度联系起来：坚忍和安慰（参阅：罗十五4-5）。在我们刚才聆听的《罗马人书》中它们被引述了两次：第一次论及圣经，然後是天主本身。它们最深刻、最真实的意义是什麽呢？

圣保禄宗徒也将这法律应用于基督徒团体，指出强壮者该担待不强壮者的软弱，基督徒不可只求自己的喜悦（罗十五1）。教宗说，我们必须效法基督，努力帮助那些软弱的人。

第五苦是圣母亲眼目睹她的亲子耶稣赤裸裸地被钉在十字架上，咽下最后一口气（参阅：路廿三33-49；若十九19-30）；第六苦是耶稣的圣尸从十字架上卸下来，圣母抱著祂的遗体，宛如30多年前在白冷城抱著刚出生的耶稣婴孩一般（参阅：谷十五

（十五22-十六8）。上主是“救恩史的创造者”，但祂赐予人自由意志，愿意人与祂合作，否则便是抗拒祂。

从1919年至今，共有6位教宗在梵蒂冈接见了美国总统，他们是：本笃十五世、若望廿三世、保禄六世、若望保禄二世、本笃十六世，以及方济各。最后3位也曾在美国国土内，与美国领导人举行过正式会晤。

本笃十五世1915年颁布宗座宪令，授予所有司铎特权，他们可在11月2日举行三台弥撒。我们勉励他们在这一天的三台弥撒尽可能都举行，因为弥撒越多，聚集的人群就会越少，这可能是帮助信友们的一种方式。

弥撒福音记述耶稣要为门徒们派遣圣神的一番话，耶稣称圣神为“护慰者”（若十五26）。教宗在弥撒讲道中指出，“护慰者”有两层含义，即慰藉和护卫。

那个客纳罕妇人“为女儿呼求耶稣”，坚持不懈地要求“得到垂允”（参阅：谷十五21-28）；对那个被四位朋友带来的瘫子，“耶稣先是宽恕了他的罪，然后才治好他身体上的疾病”（同上：二1-12）。