他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

教宗说：“我们看到耶稣是如何把换钱的商人和做买卖的人赶出耶路撒冷圣殿。祂之所以这样做，是因为天父差遣祂来清洁圣殿：清洁的不仅是石头的圣殿，而且更是要清洁所有我们心灵的圣殿，清除将之玷污的虚伪。

教宗说：“我们看到耶稣是如何把换钱的商人和做买卖的人赶出耶路撒冷圣殿。祂之所以这样做，是因为天父差遣祂来清洁圣殿：清洁的不仅是石头的圣殿，而且更是要清洁所有我们心灵的圣殿，清除将之玷污的虚伪。

在《宗徒大事录》中提到耶路撒冷圣殿有一道称作“丽门”的殿门，而我们内心的天主的圣殿也有一道“丽门”，那是希望之门。教宗方济各与圣座各部会的神长们参加了默想神功。

问：您在书中回忆了教宗若望保禄二世去了耶路撒冷的哭墙后，一位犹太人士说：“我小的时候害怕经过圣堂，现在，一切都改变了。”教宗这些令人惊讶的举动是如何来的？

St.JohnChrysostom说明吾主在走向耶路撒冷途中的教训时，提醒我们，基督并没有让门徒无视于摆在眼前的困难与牺牲。他强调，要弃绝“我”是件难事。

人们祈祷的时间也正好是每天耶路撒冷圣殿举行礼仪的时间：晨祭、午祭，以及晚上的隆重闭门仪式。一日三次的祈祷大同小异，每次都重复这句颂词：“愿上主受赞美！”

1523年，依纳爵经过长时间的艰辛后终于抵达圣地，实现了到耶路撒冷朝圣的夙愿。在经过热心祈祷和分辨之后，依纳爵回到欧洲开始求学，并以当时43岁的高龄在巴黎取得了哲学硕士学位。

孩子眼中的伤痛教宗亲口宣读了他为今年复活节撰写的文告，将目光转向耶路撒冷和圣地的所有基督徒团体，尤其念及世界许多战争的受害者：愿复活主基督为饱受磨难的以色列、巴勒斯坦和乌克兰人民，开启和平的道路。

就像那些沮丧的耶稣跟随者，当他们彻底失望地离开耶路撒冷时，却与复活的基督相遇，之后他们便怀着新得来的希望返回他们的团体当中，为基督的复活作证（参路24：13-35）。