圣经上提到，这天，耶稣骑着驴子，光荣穿越挥舞着棕榈和橄榄枝迎接他的群众队伍，进入耶路撒冷东城。然后在一星期内：被出卖、亲自建立圣体圣事、召唤司铎为此圣事服务、受难被钉在十字架上、死亡和三天后复活。

厄玛乌的两个门徒在分饼时（领圣体）认出主耶稣之后，“遂立刻动身，返回耶路撒冷……”（路24：33）“当他们真正经验过复活的主，获得他体血的滋养后，已无法将所体验的喜悦据为己有。

发生这件事的时候，正是耶稣上耶路撒冷城的途中，因这次主将去赴死，他要顺服天父的旨意。因此，耶稣此时此刻最需要的不是食物的款待，耶稣最需要的是安静与力量。玛尔大虽是为食物忙碌，但并不是主最需要的。

那等待新郎基督的新耶路撒冷（即教会）是一个打扮整齐的新娘。新娘能打扮得光鲜华丽是因为她曾为爱基督新郎而接受了许多困难和考验，她通过了这些考验，证明了自己对基督新郎的爱。

鸡鸣堂外貌一、石阶路——圣阶旧约中的一位叫厄斯德拉的司祭兼经师在夜间，由山涧攀登而上，视察了耶路撒冷城垣（厄下2:15）。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

主内的兄弟姐妹，你要想进入基督的神国，那么必须接受他的训诲；你要想进入天主的光荣，必须先经过耶路撒冷的十字架。否则的话，随随便便，拖拖拉拉，信了天主仍然与不信的人一模一样，是救不了灵魂的！

耶路撒冷的圣济利禄主教在第四世纪时曾这样写过：在参与圣祭时我们为亡者祈祷，并为他们奉献因世人罪过自作牺牲的耶稣基督。圣金口若望也说：在举行弥撒圣祭的时刻，天主的天使就到炼狱把大门打开。

城内的水源又为敌军截断，居民正准备投降之际，友弟德出现了，她劝勉居民要一心倚赖天主，自己却深入敌军阵地，一夜之间智取了司令敖乃斐罗的头，不但解了本城之围，且使犹太军民获得胜利，全以色列无不兴高采列，歌颂友弟德为“耶路撒冷的荣耀

之后他开始游走于陕西各地，因见眉县豹窝的地理环境酷似耶路撒冷的加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经恩准命名为“十字山”，并开始购地兴建圣若瑟堂、圣母亭、十字山小堂、十四处苦路，圣地营建工程于1777年告竣