梵二对当代司铎提出了新要求：司铎不得与此世同化，但又要生活在世人中间，犹如善牧，并设法引导那些不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音。

蒋剑秋神父正在讲课由于今年是司铎年，蒋剑秋神父以“司铎年谈司铎的牧灵职责”为题，从梵二文献中撷取相关内容，并以实际牧灵生活中的事例为学员作了生动的讲解，让人明白了司铎怎样才能更好地践行自己的牧灵职责。

他又表示，双方交换意见时没有触及中梵关系，祇有简略地谈到大陆老主教的退休问题。出生于澎湖的洪总主教至今未曾到过大陆。他对天亚社说，祇要有实际需要，他可以赴大陆与教廷承认的主教和其他教会人员来往。

这是在信仰内的培育工作，积极致力于体现福音精神的宗教和社会活动，在梵二大公会议新意的光照下推动最贫困人口和被剥削者的发展。其目的也是为了落实大公会议的教导。

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性

到了梵二大公会议才正式颁布恢复终身执事职。

「国务院的公告所规定的晨间礼仪安排方式，构成一个重温共同奉献感恩祭之意义和价值的良机，诚如梵二大公会议的与会神长所指出的，它融入教会圣传的轨迹里」。

他自豪地称自己是一名乡村理发师的儿子，他毕业于哈尔基神学院，能够接受普世对话的重要新思想，这也归功于他在梵二期间停留在罗马学习的原因，罗马被他定义为第二故乡。

教宗表示，去年宗教仪式的暂停虽然是个「沉痛的经验」，但是它「再次凸显了从梵二大公会议起所完成的旅途的美善之处」，沿着《礼仪宪章》所指示的道路前行。