回到友弟德的榜样：她年纪轻轻就守寡、膝下无子，但她晚年活出了「圆满又安详的时节，意识到要善尽上主托付于她的使命」。

虽然节前在公众号平台无法成功发布分享这篇反省，希望节后能分享……虽然“我们有限的思维无法找到圆满的答案。……然而，我们还是希望从生命之本暨终极目标方向的反省能获得些许启发。”

的确，在福音中有一种“人化的力量”（humanizingpower），就是一种每个男人和女人都渴望的生命的圆满，因为基督出生、死亡，又为每个人复活，是为每个人：没有人被排除在外。

这份十二点声明指出双方将在爱德中克服过去累积下来的种种困难和痛苦的经验；双方都知道负有共同的任务在真理中携手走上对话这条艰巨的道路，以谋求基督信徒的圆满共融。

论到那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言——这生命已经显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远生命传报给你们……为叫我们的喜乐得以圆满

教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。

天主对我们所有的爱，克服死亡、胜过死亡，并且通过死亡，把我们接到天主为我们预备好了的家乡里去，把我们抱到完美圆满的境界里去。

相信生命的主宰耶稣来到世界上，与人接近，他不仅是人，而且还是神（天主），是生命的主宰，是生命奥秘的揭晓者，是生命的诠释者，他是爱的化身，只有他能给人一个生命的圆满答案。

教宗向宗座社会科学院院士们说：“要是人不被当做按照天主的肖像所创造、拥有不可侵犯的尊严的男人和女人来看待，则这个世界很难实现圆满的正义。

问：阿玛托总主教，为什么梵蒂冈第二届大公会议也称呼与天主教没有圆满共融的东方教会为教会？答：是的。对这个疑问，文件借用大公会议《大公主义法令》的话来回答。