卢庄村的纪荣霞在叶凤爱的劝导和祈祷后领了洗，她的丈夫、公婆、父母、孩子以及部分亲友也先后领了洗，叶凤爱的丈夫姜振华结婚前许诺婚后领洗，可结婚后以种种原因推辞，叶凤爱从没有和他着急，硬是为他祈祷了十年。

最后的262米是在1983～1993年间进行的，花了整整十年。停止钻探的官方理由是经费不足，而据内部人员透露，真正的原因是井内有一些超自然的现象出现。

郭神父先后建立了玫瑰堂区、万金堂区、台南府城，在台湾传教十年，成为台湾天主教开教功臣。

更何况这种创伤几乎是无法愈合的，正如人们常说的刀伤易治，舌伤难医那样，名誉的建立需要十年八载，名誉的毁坏只要三言两语，名誉的恢复则是难上加难。

十年前因国际监护权纠纷轰动一时的台湾和巴西混血孤儿吴忆桦在两国官方、天主教和侨胞团体资助下，与德裔养母及哥哥共三人，一月三日首次回台探访父家、祭祖及参与公益活动之行。　　

十年耕耘迎来大丰收，教友由1993年的4000人发展到2003年的30000多人，而且仍在蓬勃发展中。当地经济虽然困难，但他全心依赖天主。

教友中流传一句话：信主一年，主在眼前；信主十年，主在天边。这话听起来很是让人反思，天主时时处处爱了我们，而我们随着受洗时间的推移居然离他越来越远。

其实早在1995年也就是十年以前，我的同学、同桌，也是我的好友耿永赛就曾向我讲起耶稣基督和天主教会，但可惜那时我并没有接受她，直到十年后的今天，我自己便寻找而来，开始从心里接受耶稣和他创立的教会。

十年文革，教会跟整个国家一样遭受着厄运，他受批挨斗，被迫返回老家务农，在言行和生活方面受到严重的控制及各种不公平的待遇和冲击。

最近十年八年，在香港教区内，有一班虔诚的教友掀起了一股热潮，就是鼓励大家望拉丁文弥撒，口领圣体。先不论好或坏，这的确为教区带来一个新的现象。但同时也带来一些争论。