夫妇二人的成为一体，既在彼此身心的结合上，更结合于两人孕育的子女，子女的基因不仅来自父母的身体，也在灵性上分享了父母的血肉。（爱的喜乐13）由此可见，家庭具有本质上的神圣性。

经常会有人说哪里哪里的庙特别灵，大家互相奔走告。灵了才去信，现实、功利，不是信仰。为了更清楚的说明他对信仰的看法，他提到耶稣，还提到历史上重要的教父德尔图良对信仰的阐述。

《指导》建议一些方法，帮助教理讲授实现更好的效果，借助教学程序和圣事，强调第一福传、奥秘教理，关注生态和《赞美主》通谕，尤其是突出“艺术之路”，强调本地艺术、音乐、文学等等。

假如没有对基督预先的信赖，假如总抱着怀疑的态度来与他接触，我们是不可能深入与他的关系的，更不可能成为他的知己。所以，信是为理解。

那牛好似心领神会，车行走到圣路伯教堂的门口时停下了，圣女的遗体就安葬在教堂里。（诺波加逝世的时间是公元1313年）圣女升天堂，神牛望月亮！

　　复活是一件非常难以明白的事情，因为它超出人的想象和经验，科学上也无法考察或测量。但，复活却是基督宗教的坚定信仰，也是基督信仰的核心，因为，没有复活，基督的信仰就失去了根基。

写这篇日志的目的是让大家通过中国汉代的天文学家所记录的天文现象，来了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化，而不是人主观上认为说：这事不可能发生，所以就一定没发生过。

通过对包括马克思主义在内的不同传统思想的借鉴，我们讨论的注意力集中在一个兼顾人的智力、情感、身体以至灵修各个方面的全面性观点上。

笔者以前发表的《揭穿东方闪电的谎言和欺骗》是本文的第一部分，是从圣经的角度，用圣经的真意驳斥了闪电派的谎谬，只从表面上指出闪电派是“异端”、是“歪门邪道”，而没有谈到它的“非宗教”本质。

真实的事物都是实实在在的。与真相反的是幻，幻的基本意思是虚妄、虚无，如梦幻、幻化或不真实的不可思议的变化。张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。