这位领导人被视为马尼托巴省之父，他曾于1800年领导红河反抗运动，在加拿大政府的影响力扩展至他们的土地时，竭力捍卫民族的权益和文化，最后遭到处决。

自1980年以来，方济各加布遣会会士坎塔拉梅萨神父就一直担任教宗府讲道神师，又因其出版了大量著作而为公众所熟知。教宗方济各2020年11月28日擢升他为枢机，他则选择不被祝圣为主教，

的确，有些人以捍卫教会的教义为名攻击教宗，另一些人则以捍卫教宗为名对教会发起攻击，尽管如此，二者实质上皆是同时对教会和教宗的攻击。

一、犹主亲牧梵二大公会议后，圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

在海边，耶稣再一次召叫我们每一个人来成为祂的使徒，我们要把此当做我们生命中最宝贵的财富，并且我们要与他人分享这一财富，即：与那些在近处的和在远处的人们，直到世界各地。

她同世界分享了带领她皈依的这三个教训：一是祈祷的力量，特别是玫瑰经的力量；二是接纳天主在我们生命中的计划，并把我们的生命交托在圣母手中；三是向天主奉献牺牲。她一生过着祈祷、谦逊和接纳的生活。

四个人形下方的蓝色滚动的波浪代表了生命的朝圣之旅不会总是风平浪静。个人的处境和世界的大事往往催促人们增进望德。十字架的底部延长部分变成了一个船锚的形状，波浪的运动。

他们的到来一定程度上改写了意大利的国运,1512年,教宗封他们为教廷自由的捍卫者。　　他们手执长戟,身着蓝、红、橙色相间的军服(传说是由米开朗其罗设计的),随教宗到各地访问,时刻保卫教宗的安全。

年到达浙江兰溪，后抵达杭州传教，在1644-1650年间，他目睹了明末战乱，并且在此期间结交了不少中国名流，1650年，他到北京谒见顺治皇帝，同年返回欧洲作为在华天主教耶稣会士的代表，到罗马为中国礼仪问题申辩，他捍卫了利玛窦在中国创立的传教理念

在这百年中，华人在米兰经历了各种辛酸疾苦，从开始的被排斥和误解，到纳粹掌权时的被追杀、逮捕和坐牢，再到现在被意大利主流开明人士的接纳、融入、赞誉和积极合作，这其中都有天主教会在背后积极地推动、维权、捍卫权利和维护尊严