她的老家是古老南堂的三间房子；后来，她迁移到了西安塘坊街的一栋大楼房里面；再后来，她迁移到了现在的所在地，西安郊区鱼化寨一所中学里面。让我来讲述这个变迁的故事吧！第一，西安古老南堂里面的三间房子。

这古老祷词的力量，正在于它将高远的和平理想，转化为每日可践行的灵性操练——每一次宽恕的抉择、每一份简朴的分享、每一刻为仇敌的祈祷，每一次包容的胸襟等都在为人类家园共同渴慕的和谐与成熟，书写着永恒的现在时

语言不用华丽的词藻雕琢修饰，质朴平易，朗朗上口，易记易背，有规律的韵律和节奏，深得妇孺老幼的喜爱。天主教传入中国以后，在教会内逐渐出现了反映天主教信仰的民谣。

用我们听不懂的语言，热切分享着天主的大爱。因为高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工；日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。

弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。中文祷词是：求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。

语言不用华丽的词藻雕琢修饰，质朴平易，朗朗上口，易记易背，有规律的韵律和节奏，深得妇孺老幼的喜爱。　　天主教传入中国以后，在教会内逐渐出现了反映天主教信仰的民谣。

根据文件的精神，用最简洁的语言把“圣经”和“圣传”加以区别。“圣经”：是作者在天主圣神的启示下“书写成的天主语言”。“圣传”：是宗徒们和他们的继承者在圣神的光照下“口传下来”的天主圣言。

为此，教宗鼓励众人活出信德，「透过生活，使用无偿与具体的爱的语言，通传耶稣的临在」。

「吸引人的并非传教士的专业知识：这是他的信仰，即使一个人没有用语言听也能看到的信仰。」一句话定义了他在日本的53年，「谢谢」。至于未来，它「为天主掌控」。

晚祷后，Br.Alois院长坐在整个圣堂中央讲话，周围有几位修士分别用不同语言翻译，圣堂各国语言交2008-7-24星期四晴在CommonRoom，来自印度东正教与印尼新教的朋友在探讨那几个众所周知的问题