日本的战时外交政策是不与第三国发生纠纷，避免导致干涉，对租界，不去碰它。国际舆论却对日本极为不利：国际联盟已通过决议案，指责日本侵华。11月3日至15日，正式召开九国会议，谴责日本。

于是，1656年3月23日，教宗亚历山大七世采纳了卫匡国一派的立场，下令准许中国信徒参与祭祖，但要避免迷信活动，避免危及信徒的信仰。此后，传信部又颁布过一些法令，支持和反对祭祖指示相互交替。

我们如何防止许多讯息被局限于一个来源，避免由算法发展的单一思考模式？我们要如何推动一个适合保存多元化又能描绘出真实世界的多姿多采环境？我们要如何让如此强大、昂贵且耗能的科技能够永续发展？

宗教也未能避免这样的威胁，它会让人陷入形式的世俗精神。试探耶稣的魔鬼卖弄自己有修养，正是以绅士、骑士的面目出现，而且引用圣经，似乎是个神学家。

为了避免发生类似上次吃水饺的不愉快场面，我就没有对东东提起是他后娘订的蛋糕。席间对着八支点好蜡烛的蛋糕，东东像大人一样，沉思片刻后，非常虔诚地许了愿。我好奇地问他：你许了什么愿？

慢慢地，我们就可以避免念经分心的坏习惯。我还想说的是，除了念一些必要的经文外，最好的祈祷就是与天主交谈。其实不拘任何地方、任何时间、任何方式、任何内容，我们都可以祈祷。

因中文翻译的缘故，时有人会误以为副主教是主教职位中的一种，我们应小心避免此种误会。

为了避免枢机受到人情上的压力，教宗额我略十五世（GregorioXV）在1621年，规定教宗选举必须以秘密投票方式（scrutiny）进行，即不记名投票选举（secretballot），但必须宣誓遵守圣神的指示

绝对避免不了中枪的便是各位神父了，这个神父讲道理时间长，那个不长，这个神父幽默，那个神父严肃，等等诸如此类的事情。我们能做的就是听和问了。

尽孝更重要的就是要避免子欲养而亲不待的遗憾。尽孝应在身前从而推及死后。天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。