本报讯（王厚生）随着新礼仪的日益深化，为了使全体与祭信众更好地参与弥撒圣祭，与基督共融合一，齐齐哈尔圣弥额尔天主堂从今年起，在弥撒中增设了司仪。

礼仪上午8点开始，6位神父举祭，700余名教友参加。本村的玫瑰园乐队、郝村天使乐队、肖留信乐队的演奏，给节日带来了喜庆的氛围。堂区光盐青年团成员为这次庆典担当了礼仪的服务并组建了唱经班为礼仪献上颂赞！

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

我们从事革命、建设和改革事业，既是为了广大人民群众，也需要得到广大人民群众的衷心拥护。与其他国家不同，我国信教人数在人口中的比例并不大，但绝对数量不算小。

这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：在礼仪宪章22条中明文规定：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。

塘角君王堂的复活节前夕弥撒于晚上7点半隆重举行，礼仪由朱才龙神父主持，期待耶稣基督经由死亡进入复活。

我们活出的经验不是凭借可以改变的见解或“尽管是有必要的社会学分析”，而是在圣言和圣神的引领下，这个经验就是礼仪。教宗也提到在教会内开启的同道偕行进程。

正式创作教会礼仪圣乐则是从1998年开始。

[3]他们旨在「促使对早期礼仪形式具有深厚情感的天主教徒与教会共融」，而非其他目的。

有知名的礼仪学者认为：主祭以愿全能的天主……降福我们，来代替愿全能的天主……降福你们，使这最后祝福的格式，虽被轻微地改变了，但所带来的误会，却事关重大