正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

在黄珍嫦老师的带动下，大家跳起《生命的河》来敬拜上主，气氛相当活跃。今晚的主持人由灯芯班的诺诺姐妹担任，她首先邀请负责慕道班的任神父做开场讲话；任神父抛出三个问题：你是谁？你要做什么？你到哪里去？

他说，需要令地底下的关怀团结之河浮现出来，青年、女人、男人，应该成为自己生命的主人、他们自己的历史的建造者。青年应该像地底下的河流一样，以生命和希望的力量开花结果。

这条河是社区的一切，是通往外界的道路，甚至是人们的娱乐场所，但最重要的是生命和寄托。尽管买不起带发动机的船，但他和祖父仍然会靠着手划船到附近的岛屿捕鱼，把这些捕到的鱼带回家给家人作为食物。

一、艰难历程苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生于丰润区三女河乡黄花港村一热心教友家庭。

弥撒大祭由高少苍神父主持，石岩贺、王学凌两位神父共祭，1500余位教友参与圣祭。（石神父）河北石家庄市北大街天主堂的复活庆典夜间礼仪，由蒋陶然主教主祭，宋虎斌神父襄礼。

高天予神父：一九五一年一月十三日、十四日晋铎首祭二零零一年一月十三日晋铎金禧纪念1925年1月19日高天予神父在中山石岐出生于一个世代书香之家，原名勇谋，又名声显，学名寿山（石岐有寿山里）。

1920年，苏联红军聚集在维斯瓦河VistulaRiver岸边准备进攻华沙，百姓和战士们虔诚地祈求童贞荣福玛利亚的援助，那天正值痛苦圣母瞻礼之日（9月15日），圣母突然出现在华沙天空的彩云之巅，众多人目睹了这一奇迹

（圣母传教修女会）石市主日学开班本报讯８月３日，石家庄教区北堂主日学课在“非典”疫情过去之后重新开班。学习班在新建的“教友之家”上课，由两位修士主讲，学习内容有圣经、教理、唱经等。

据中国汉画像石研究会会员马先生介绍，汉画像石是丝绸之路和东西方文化交流的产物，在数以千计的画石中，很多是宗教神学方面的信息，它以大量的资料向我们揭示了早在两千多年前，外国宗教就已大规模地传入中国。